“唐卡”是藏族人对卷轴画的统称。虽然佛教卷轴画在汉地、南传和北传的佛教国家十分流行，但“唐卡”这个名称只限于藏地。从造型风格上来讲，唐卡大致可以分为3大类：1.以尼泊尔、印度为中心的南传佛教风格；2.以西藏为中心的藏传佛教风格；3.宋、元以来汉地佛教绘画的风格。
在缅甸有一个奇怪的矿，它是全天然形成的，而且产量非常少。这个矿就是缅甸翡翠矿。 说起这种宝石的矿区，它的数量和名字确实很少，总共只有四个。这四个名字听起来很奇怪，不过都是当地语言翻译过来的，分别是墨江、木那、南奇和帕敢。在这几个地方出产的翡翠，品质颜色都有所不同。
这个问题，其实有点主观。因为不管是多少价位的佛像，都不可能像机洗的衣物一样清洗干净。 所以，这里所说的“脏”到底是什么呢？是灰尘、污垢还是汗渍、油脂？ 如果是灰尘、污垢的话，那么只要注意清洗就可以了。如果是因为长期佩戴，产生了磨损，也可以进行修补。
题主说的是当代的「正统」吧，这个概念其实是有时代局限性的。 现在提起「正统」，很多人会想到王羲之、颜真卿这些大家，再往前还有二王、钟繇、张芝等等，说到颜真卿还会联想到其师褚遂良等。 但如果以「正统」来评价这些人在他们所处的年代，那就十分莫名其妙了。
中国古代画论中，比较有名且流传广泛的是： 《尚书》之《舜典》、《旅獒》； 《周礼·地官·大宰》之“六艺”； 孔子之《论语·雍也》的“智者乐水，仁者乐山”； 司马迁《史记·孔子世家》里记载的孔子的“吾好静，而吾子强聒不舍”，以及孔子对“君子不器”“士志于道”“质胜文则野，文胜质则史”的见解，
现在网上有很多文章和视频，都吹山东铁壶，实际上真正的山东老工艺早就失传了。 现在市面上的所谓“山东铁壶”，都是临沂、枣庄这些新起的制造业城市做的。 本人专业研究山西铁壶（山西是铸铁器皿的发源地），对山东铁壶也有一定了解。现在的山东铁壶，其实就是几年前山西铁壶的复制品而已，而且质量很差。
这个挂法是近几年才流行起来的，在以前的老玩家手里是根本看不到的。 在以前的玉石挂饰中只有玉佩和玉锁两种，而且以玉佩为主。因为古人讲究“君子比德于玉”所以佩戴的玉佩一般体量都比较大的，小则悬挂于胸前，大则悬挂于腰间。
我是学宝石鉴定的，对有机宝石也有一定研究.现在市场上流通的所谓的“非洲玛瑙”其实指的是玉髓中的“纹石”，也叫“密玉”或“蓝田玉”（但此蓝田玉非彼蓝田玉！），主要产于印度东北部的西姆拉山区以及我国陕西省西安市的西南方约一百公里处的蓝田县城西北的玉山。