“颜筋柳骨”中的柳骨，当然指的就是柳公权了！ 柳公权的字体属于楷书（又称正书、真书）；其特点在结构上突出体现为“结体精妙”四字。他的楷书又称为“柳体”或“柳楷”。
“洒金”并不是一个专业术语，是行外人对翡翠表面颜色分布状态的一种形象描述而已。 通常来说，我们见到的翡翠有如下几种颜色：1.淡色——如嫩绿色、苹果绿等；2.深色——如油青、墨翠等；3.杂色——即除了上述两种颜色的其他颜色，例如黄翡、红翡等；4.多色——即在同一个翡翠件上出现以上三种颜色的，例如蓝绿色、
关于这个问题，我一开始以为会是舆论哗然，各方激烈争论的，毕竟是个跟“学术界”有关的题目嘛（虽然我觉得这个定义似乎有点那啥……） 但是让我没想到是这个问题居然没有激起多少水花，就连知乎都很少看到相关的帖子…… 真是出乎意料的平静呢～先扯点别的，前几天跟一个老书友聊起来，他跟我说：“现在的人啊，
一、看1. 看颜色 天然翡翠的颜色不均匀，有“色根”存在；而染色剂是分散的，所以颜色是不均匀的。比如同一块翡翠上可能有深绿色和浅绿色之分，而人造翡翠由于颜色是由染色剂浸入而形成的，所以不会出现这样的颜色分布状态。
翡翠是玉石中的王者，具有极高的收藏价值和人文艺术价值，但是很多人并不清楚多大的翡翠才适合收藏起来呢？ 首先要知道决定翡翠价值的因素有哪些：种、水、色、工和尺寸 这五点缺一不可，那么什么样的翡翠才有收藏价值呢？
在翡翠的颜色中，灰色的出现频率不算最高，但这并不意味着灰色的翡翠就很少，其实，除了我们最熟悉的绿色、紫色之外，自然界中存在的黄色、橙色、红色、粉色、白色等等，也都是翡翠本身可能具有的色彩；只是，由于其中一些色调的透明度较低，常常被作为底色存在，因此不常被注意。
美协全称是中国美术家协会，是中华人民共和国文化部领导的美术家社团组织，由中国各族各界爱好美术并具有艺术造诣的人士组成。是中国最权威的美术机构之一。
传世哥釉杯未见有刻款，而清代仿哥釉杯除了清中期外，多有款。常见款有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”、“大清嘉庆年制”、“嘉庆年制”六字三行篆款。款识一般书在器物外底，少数写在器内足外墙。仿哥釉杯款写在器外的多是仿哥釉薄胎小杯，器内足外墙款是在仿哥釉碗内壁挂一圈仿哥釉，里心为白釉，款式就在白釉上书款。