吴历是清初著名书画家，与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平合称“四王吴恽”，又称“清初六家”或“康熙六家”。吴历善画山水、花鸟、梅兰、竹石，亦善书法、音律之学，与同时代旅居中国的西班牙人汤若望、德国人魏玛及葡萄牙人徐日升过从甚密，学有所获。
2014年9月，应朝中社邀请，中国国家博物馆副馆长王晨率团赴平壤参加庆祝“金日成同志诞辰100周年纪念”活动，其间访问了朝鲜国家历史博物馆、金日成综合大学、中央书法院等机构。 这是中国主流官方文化机构首度进入朝鲜境内，也是首次公开报道中方与朝鲜国家级文艺机构的交流互动情况。
初学者无论写什么书体都应该用生宣纸，因为生宣纸具有很强的吸水性，如果用熟纸或矾纸书写就体现不出毛笔的特性效果。石鼓文是承篆籀文、启秦篆的关键书体，用笔遒劲，体势整肃，线条粗细均匀而圆浑。
假翠玉，是指用其他材质加工制作的仿翡翠制品，即非天然形成的翡翠。 常见假翠玉主要有： ①玻璃制品：多由透明或半透明的镜片或器皿制成的，表面光泽很好，但缺少天然翡翠的蜡感和油脂感；②塑料玩具：用高分子化合物制成的仿翡翠制品，多为不透明或者微透明状，光泽暗淡；③陶瓷制品：以氧化铝和二氧化硅为主要原料，
作为一个普通的古钱币爱好者，我对于古钱币的欣赏和评价仅仅停留在“认形、读文、对版”的阶段。而对于很多高手而言，评判一枚古钱币的好坏还要再加上一条“测制式”。所谓制式，简单地说就是观察这枚钱币的制作方式是否规范。
必须明确一点，纪念币和纪念钞是我国法定货币的一种，具有流通属性，理论上说，其面额（人民币元）只有象征意义，实际兑换时，按照面值购买即可；但这是就单个币种而言，如果成系列、成组合地收藏，那另当别论。 这里需要说明的是，作为中华人民共和国的法定公民，有义务依照中国人民银行制定的兑换价格对各类币种进行兑换。
出土的玉器可以分为旧玉和新玉。 旧玉一般是指历代出土的玉器，新玉指的是近代或者当代盗墓等出现的玉器。 这两种玉器的价值是完全不同的，旧玉器属于不可再生资源，随着时代的变迁，文明的进步，越来越多的文物被发掘出来，这些文物的原址已经不复存在了，作为历史的见证，它们的价值是无可替代的。
我答的比较业余，不是专业人士哈 我的理解是，字写得好的算书法家吗？那肯定不算。 但如果说是书写者，那就是了。 比如我们学校的保安，写字都特别好。他们写的字可以说都是“书法家”级别的（我瞎编的，不要打脸），毕竟他们可是经过严格选拔才成为保安队伍的。
在唐代，画兰已经有很大的发展了。当时很多文人雅士都喜欢赏兰、绘兰、咏兰，留下很多有关兰的诗词和绘画作品。与画梅、画竹相比，唐人画兰并不占优势，但已经有了一些大家，如韦皋（传）、边鸾等；而宋元时期的画家，则更多的是以画梅见长，但是也有少数人以画兰为名。