菩提有没有收藏价值？
先说结论，有 再说原因，首先我们要知道什么叫文物，根据〈文物认定标准〉第二条规定： “文物是指由人类创造或者发现的，具有一定历史、科学和艺术价值的物品”。 第四条又说：“文物分为可移动文物和不可移动文物。列入文物保护单位的文物建筑，其所在建筑物为不可移动文物；文物建筑的组成部分以及建筑群的其他建筑物应为可移动文物。” 第八条指出：“下列实物可以作为文物收藏：（一）具有历史意义或者有重要纪念意义的物品……” 文物是具有历史、科学和艺术价值的物品。同时，它又分可为文物建筑与文物遗迹，而文物建筑又可分为文物建筑和文物建筑群。 可移动文物中又有两个子项，分别是文物艺术品和古籍善本。文物艺术品包括： 可移动文物中还有一个非常重要的类别叫非物质文化遗产，根据《非物质文化遗产法》规定，该法所称的非物质文化遗产，是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种民间文化表现形式，如民间音乐、民族舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技、手工技艺等。
我们再来看看菩提到底是怎么来的，据史书记载，公元前6世纪，佛教传入我国，最早的寺庙是东汉时期的白马寺。在汉代以前，人们是把佛经用中文翻译过来的，而在东汉时期开始用梵文书写并在中原地区流传。唐代时由于玄奘西行取经并带回大量梵文经典，由此开始梵文本的佛经开始在佛教界流行起来。
至唐宋时期，汉地佛教寺院几乎都是同时供奉着汉译与本部梵文的佛经。到了明代永乐年间，朝廷从印度等地聘请了大批僧人入京，翻译经卷，所翻之物除了梵文典籍外，还有刻于唐武宗会昌元年（841年）被印行的最早的波罗密多语（藏式梵文）佛经残本。从此之后，梵文和波罗密多语佛经在中国绝迹。 而菩提原本就是佛陀成道之处，按照经典所述，释迦牟尼是在古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的蓝毗尼花园里成佛的。这里所说的花园，按近代学者考证就是现在的菩提伽耶。印度著名的佛学文献都称这里的菩提树是释迦牟尼佛成佛的地方。 从上面内容我们可以看出菩提最初是由印度的沙门思潮传入中国，并经由文人雅士的推广，在民间广为流传。至于后来信众施主们所供养的菩提，大多是取义于“慧性不生灭，比之如菩提”之意，是用菩提来象征佛性的。而用汉文所写的梵文经书，大多也是取此含义。所以，我们谈论一件东西是否有收藏价值的时候还要考虑它的时代性和文化性。就菩提而言，有带有明显时代特征和老庙遗存的文物价值，也有作为文化交流的信物的意义。我有理由认为菩提是有收藏价值的。