翡翠龙牌都有什么讲究？
楼主你好，说到翡翠龙牌，那可是大有来头！ 龙在中华文明中有着特殊的地位，被赋予了祥瑞、权力与尊贵的象征。相传黄帝统一华夏部落，奠定了中国最初版图，被称为“飞龙”；宋朝皇帝赵佶酷爱玉器，制作的玉玺、佩饰都很精致，他本人也被称之为“玉痴君”；最后一位封建王朝皇帝溥仪退位后，其居室名为“养心殿”，其印章为“寿康宝鼎”，这其中的“寿”“康”二字便取意于“龙的图腾”。
龙的形象也在这些历史进程中不断变化着，从兽身人首到鱼身鱼尾再到蟒身蝶翼，最终定型为今天人们看到的龙，而这也正好对应了我国历史上五个朝代的兴衰——夏商周秦汉隋，每一个朝代的龙造型都不一样。 到了明清时期，龙已经成为了皇帝的专属图案。明太祖朱元璋即位后为了显示自己得位正当，特意设计了条大金龙以示自己是真龙天子。他还规定，以后皇宫殿顶上的装饰必须全用金龙，而宫墙则要用五彩装饰，并使用金粉涂刷。
朱元璋还定下了“天子乘龙”的规矩，将龙作为天子独有的座驾。据说有一次他微服私访的时候，遇到大雨没有带伞，恰逢一状元及第回家祭祖，便向他借伞挡雨。结果刚踏入门槛，就听见里面传来了音乐之声，随后一个身穿黄色袍子的人手捧一柄金色拂尘缓缓走入雨中。当二人相遇时，对方双手合十行礼说道：“我乃满天星斗。”说完便消失了。
其实这是朱元璋故意设置的幻象，以展示自己的天潢贵胄身份，毕竟状元再厉害也只不过是个文官，怎么可能有资格乘坐龙车呢？ 而除了皇帝之外，只有受到封赏的大臣才有资格乘坐“龙头船”。清代的河道总督那彦成因治河有功受到雍正帝的称赞，被赏赐游江南时，便坐着这龙头船在长江里悠哉游哉。一些受皇帝青睐的太监也有特权乘坐龙船，例如刘诚印因为深得乾隆喜爱，被允许乘坐龙船打探民间乐趣。
龙牌是清代特有的进呈给皇帝的贡品，清末开始才出现翡翠龙牌。翡翠龙牌多以大块的冰种翡翠为原料。
冰种翡翠色泽如水结成的冰块，清亮透明，冰种翡翠有玻璃冰、油青冰、蛋清冰，色有白、青、粉等，以玻璃冰为上品。清代以云南腾越（今龙陵，腾冲一带）为制作翡翠龙牌的中心，这里至今仍能看见明清玉器作坊遗址。
腾越地处我国西南边陲，明清时是云南通往缅甸、印度的重要通道，是玉石、象牙、宝石、犀角等南珠北运的枢纽。因此，腾越聚集了各地能工巧匠，琢玉艺人达2000余人。他们琢玉技艺高超，对山川云物、鸟兽草虫无所不能，制成的玉器有“腾越玉”之称，著名者即有翡翠龙牌及花卉、兽鸟、人物等摆件。
翡翠龙牌为立体浮雕，双面雕刻，呈照壁式，分上（额）、下（座）两部分，上有花牙装饰的高挑方檐，下有雕以龙纹的底座，左右有立柱为支撑。牌内正中为浮雕的龙纹，龙作奔跑状，首尾俱全，龙身四周衬以海水和火焰纹样，龙腾行于海涛之间，火焰环绕，有“二龙戏珠”式也有单龙式；座上有祥云、兽面纹等装饰。龙牌背面上半部为云纹，下部为蝙蝠戏寿桃图案、四出戟兽面纹等，正中琢刻有“万福攸同”，四字引经据典，言简意赅，寓意吉祥，“万”是多、大、全部之义，意即众多福祥同时到来。语出《诗经·小雅·裳裳者华》：“君子万年，万福永佑”、“君子万年，福禄永其佐”、“君子万年，禄永永远”、“万福”指众多的福份；“攸”是所、乃的意思，“同”是共同聚集。此诗句又见于《诗经·周颂》中的《丰年》、《执竞》等。
此外龙牌背部还有刻有“万寿无疆”的，寿字用蝙蝠装饰。万寿无疆为“天子万年”之同义语，原出自《诗经.周颂.天作》：“天作高山，大王荒之，彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之，万寿无疆。”大意是周代文王伐密建都于岐山，子孙世代保佑，天子万年。这些吉祥用语均是进呈皇帝礼物上的用语，龙又是皇权的象征，因此，我们完全可以确认，翡翠龙牌是进呈皇帝的贡品，属宫廷文化范畴。
