赵以炯书法作品怎么样？
赵以炯书法为馆阁之体，点画规矩，结体方整，法度严密，墨色光润，肥瘦得中，雍容肃穆，端庄静雅，具有晋人风度。但是馆阁体“千人一面”，被历代书坛所鄙视，清翁方纲《复初斋文集》曾云：“楷法至馆阁体而敝极矣。”清康有为《广艺舟双楫·馆阁第八》亦云：“然以八法之散乱无主、妍媚之极而为馆阁，乌足以尽书道乎？”虽如此，也不能以偏概全，赵以炯书法就很有艺术欣赏价值和收藏价值，而且他还为黔北地区的文化发展和后世人才的培养做出了突出的贡献。据史料记载，赵以炯自1881年告假回黔养息，至1900年12月（清光绪26年）病逝于北京，其间除1890年到北京参加己亥恩科会试并中进士外，其余大部分时间都在贵州。他告假回黔之后主要致力于教书育人，先后受聘于修文阳明书院、清镇耿寿山书院、贵阳师范学堂、黔西桑梓义塾等书院，在教书育人的同时，还为社会留下了许多碑刻、匾额和楹联。赵以炯一生教书育人而桃李满天下，其中最得意的弟子就是被誉为“贵州王”和“现代王阳明”的贵州现代文化先驱之首的周渔璜。赵以炯十分爱惜和倚重周渔璜，曾推荐周渔璜到京中担任其助手。赵以炯逝世以后，周渔璜在编辑《赵清献公遗集（赵以炯文集）》时，还特地将赵以炯平时批改的学生文稿汇集而成6卷之多，名为《课证》，以作纪念。在赵以炯的亲炙下，周渔璜的学问大进，加之周渔璜又受到赵以炯清正廉洁的崇高风范所感染，后来的周渔璜不仅学问极为渊博，而且一生都以赵以炯为楷模，在清末动乱岁月中，为黔北地区的社会安定、经济发展和文化繁荣做出了重要贡献，直至辛亥革命成功以后才离开黔北。而赵以炯精心指导周渔璜的桐梓县龙归寺石刻，更是书法精品，该石刻高达4．5米，宽1．4米，字径约40厘米，全文9行，计54字，笔力雄健，气势磅礴，具有较高的艺术欣赏和收藏价值。而赵以炯为桐梓尧龙寺题写的70字木刻联语更是一件不可多得的艺术珍品，可惜后来被无知者所毁。