李清波是著名书法家吗？
他是个有名的“书法家”，但他的字跟书法家一点都不沾边儿…… 此人最著名的作品莫过于《四十二章经》和《金刚经》了（简称《四经》）。这两部经书都是著名经籍，而他用隶书写的《四经》更是被历代书家推崇备至。
《四经》流传甚广，但是很多流通版本都是明嘉靖年间刻印的，其中字多讹误。于是乎清初有位翰林院大学士叫朱彝尊的写了一篇长长的校勘记——《、校勘记》（这篇文比较长，有将近7000字，这里只摘录有关《四经》部分）： “世所传《金刚般若波罗蜜经》每卷首有‘奉敕撰’三字。惟此本第一卷无‘奉敕撰’三字。盖宋椠本也。他本皆后人抄录上板，每卷首多有‘奉敕撰’三字；或字多涂改，笔迹凡六、七，可见是官本的旧式。其字大抵仿宋太宗雍熙间所刻《史记》，字形颇瘦长。每行多者百十字体，少者亦七八十字体，自非近世漫无纪律，任意肥拙之字能及之。然结体疏朗，字字不呆滞，笔势纵横，句句不板结，正自有风韵致可爱。” 这是关于《四经》最早的较完整的校勘记，而这本书后来也被后世多次校刊，如清嘉庆年间修《四库全书》时，就据以校刊了《大乘妙法莲花经》。
《四经》还有个特点，就是每一版都刻错。比如明代嘉靖时期最早的一套刻本共56卷，到万历时期重刻，竟将《四十三章经》错刻成了《五十二章经》！而到了清代又出现一种《六祖大师法宝坛经》，更有趣的是里面还夹杂一本《圆慧法师续编经末》，这是元代中统二年（1261年）的产物，比这套经书的最初版本还早了340多年！真是可笑至极。 当然，《四经》除了文字谬误较多外，本身也是一部有价值的经典。作为汉译佛教经典的代表作之一，它不仅是研究早期中印文化交流的珍贵文献，而且这部经的内容也与老子在秦岭终南山遇紫气东来之说相互印证。