上善若水古代书法家有哪些？
“上善若水”，是《老子》中的一句话，意思是“最好的善像水那样”。这个“水”字，有它特定的涵义指代： 《说文解字注疏》中解释道： “水，准也。准平也，言能准平也。凡物之高下，水能准焉。”“善”，指行为规范合于“道”；而“上”，则含有“最高、最深奥”之意。因此这句话的意思就是最高的德行好比水一样。
中国文学史上，有许多名句与这个词有关。比如： 宋·苏轼《观鱼台》诗：“出淤泥而不然，濯清涟而不妖。中立不倚，其德乃全。” 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“诗文之旨，无完句成篇。惟意所到，或半幅之中，而有上下起伏，似有曲折，如人之进退侧偃，自有一种天然姿态，不可凑泊而工。”
清·张潮《虞初新志·芥舟斋记》：“故君子之志，玉蕴珠涵，水惟止镜。” 这些句子都是赞扬人具有最完美的品德，这种品德，就像水一样没有形状，但又包容万物。
在书法领域里也有众多的名人用这个词来赞美书法艺术。 唐·柳公权《书述》：“心正则笔正，笔正乃可有形。所谓势来不可遏，意罢不能收者，盖其天然自在，未有不为遒劲而婉丽者也。” 北宋·米芾《墨池纪见》：“凡作字须胸中有有道，自然笔端涌出。如泉水喷涌，不可扼制。又如女子走路，不能遏止。故书道得极妙。”
元•赵孟频《兰亭十三跋》之一：“书法以用笔为上，而结字亦需用工。盖结字乃书之结构处，用笔乃书之气势贯注处。” 明·丰坊《书诀》：“学书要得神，先求生动。一动则气脉流通，如人体经络相通，一有病则众病皆发。故曰‘一画之法，皆有筋骨血肉’此也。”
清·梁巘《评书札子》：“学书必先大读古帖，看其所写，轻重缓急，往来起伏，无一字不有章法，一字不具筋骨，非惟不可以成书，并此一字不能得。” 上述言论中提到的古人对书法的理解和认识，虽然各有侧重，但都有一个共同的内涵：书法不是僵硬的死板，而是蕴含生命的活力。就像水一样，看似无形却包含万象。 古人对于“水”的赞美还出现在其它的文化领域。
晋•张华著《博物志》：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌。次王曰鱼凫。此三代各数百岁。”唐•李白有诗赞颂此事：“吾闻此仙山，山洞多神仙。列仙列群真，缥缈翔紫云。” 北宋•罗大经《鹤林玉露》：“蜀中山色绝佳，惟青城为最。……盖其地终年常云，云雾缭绕，如处水中。”
民国·钱穆《中国文化精神》：“水有灵秀之气。……中国人重视山水，实因其上有灵气。” 在古人的诗词歌赋、散文小说中，常常出现“水”这一意象。它们或者象征纯洁无私（如李清照的词“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”），或者比喻生活的动荡不安（如刘禹锡的诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”），或者是表达一种淡然从容的心态（如苏轼的词“一蓑烟雨任平生”）。