古代书法家多是将军？
因为中国书法中的“书”，是狭义的书字，特指文字书写的艺术。而古代的文盲率是非常高的，大部分人对字形都不甚了解（即使是做了一辈子文案工作的人，对字形也不会有什么特别深刻的认知），自然就不存在什么字体的审美了——魏晋文人之间相互抄写的诗文，也并没有所谓的行楷、行书之分的。所以，书体这个词的涵义和现在是不一样的。我们现在学习毛笔字，要练习楷书、隶书、篆书等，是因为这些字体是有固定的形制的，我们只要按照这个形的规范去写，就不会错得离谱；而行书、草书则强调书写的快慢、起伏、节奏感等等，更是把“书”的文字性剥离出来。
但是在古代，人们对“书”的理解是没有这些细分的，字怎么写好看，就是书。所以，我们看见王羲之、王献之父子两代人在《兰亭序》里交替使用真草，并不会觉得两者风格不同，只是觉得他们换了个字写法而已。就像我们今天看颜真卿的楷书，总觉得他的行书也是这种宽肥的字，其实他的行书是和颜勤礼碑一样的风格，只不过我们今天习称的颜体楷书已经脱离书写的性质，变成了今天这样的审美定式罢了。
古代写字，除了作匾联等少量情况用行草书外，其余都是真书（也就是今天的楷书）。而且古人并不像我们今天这样区分什么字体，他们的意识里没有这些东西。比如魏碑里的《石门铭》，我们看着那纵横斜出的笔画，会认为这是行草书，但是古人是看不出这些的，因为古人写这份碑文的时候，根本没有考虑“书法”的问题，只是按着书写的习惯写出一个字一个字的。同样，张猛龙碑刻的行楷我们也认为是行草书，但古人大都认得清楚这全是楷法。