十全十美在中国代表什么？
“十”，数字也；“全”，完备也 。故“十全”喻指事情已经完成或者达到完美的境界了。
《礼记·中庸》中有言： “至哉坤元，万物资始，乃包诸子，能亨天下，生生之谓易。”“乾道变化，各正性命，诚和相济，万物皆备。”“是故，天地设位，圣人成阴阳，法则天行，毋意、毋必、毋固、毋我，然后四海之内，厥宅攸考，厥土攸宜，厥草攸茂，厥木攸修，厥金攸炼，厥水攸淡，厥火攸炎，厥土不同，而草木遂蕃。”
古人认为，世间事物都有其特定的规律，是相互联系的统一体。因此要顺其自然，不做刻意强求；否则，就会破坏整体性，导致事物的失衡。 如《尚书·洪范》里所说的五行相生相克便是这种思想的具体体现——
木生火，火生土，土生金，金水相生，循环不已。
金克木，木克土，土克水，水火相克，此消彼长。
“五福俱至，九洲同辉” 《尚书·洪范》中还有一句话叫 “五福并至，六极相随”，“五福”指的是寿、富、康宁、攸好德、考终命（注：前四条属个体享受，后两条属群体福分）；“六极”指的是凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。显然“五福”在数量上大于“六极”，而且二者相对而列，暗示着只有在个体与群体都健康的前提下，幸福才会降临。所以“五福俱至”“六极相随”其实是指个人与社会的均衡状态。