“一狼在前，一狼在后”这是《战国策•楚策四》中讲述的故事。文中说：“荆王出游，有白狼止于王前，曰‘欲为王，何不避剑锋以绝后患’！”“白狼止王前”是暗示“荆王之孙杀父自立”。“荆王之孙杀父自立”就是“一狼在前，一狼在后”的意思了。 这个故事里，白狼象征的当然是那个弑父篡位的弟弟。但现实生活中，兄弟共继一后的情况也确实存在。东汉桓帝在位时，邓太后临朝听政。窦氏外戚专权，他们的女儿都被尊为皇后，而孝仁皇后即明德皇后的妹妹董氏，本是东汉章帝的妃子和梁节王子。
东汉殇帝时，邓太后在延熹年间把梁节王的儿子、孝仁皇后的弟弟迎入宫中，立为太子，并继承帝位。从此，这个出身卑微的藩王子登上了权力的巅峰。 邓太后为了酬谢藩王子在政治上的支持，下诏令其兄邓骘之女立为皇后。这样，一个外戚集团就形成了，他们依靠女人的裙带关系盘根错节地控制了东汉政权。
秦楚灏优质答主自古以来，在人们的传统观念里，狼不是一种吉祥的动物，而是贪婪、狡猾、不忠诚等反面特征的代表。但事实上，狼具有十分独特的品质，它具有超乎寻常的学习能力，是陆地上最精明的、最富于挑战性的动物之一；为了生存，它具有极强的团队精神。一只狼的力量是微不足道的，成群的狼却可以猎取比自己强大的动物。而它自身具有坚韧不拨的意志和百折不挠的精神，在得不到食物时可以长达两三天不合嘴。狼的形象在我们祖先的生活中打上了较深的烙印，因此，狼作为凶残狡诈动物的象征，不断在史前人类的岩画中出现并流传下来。
我国北方游牧民族以及西南地区的一些少数民族，把狼当作祖先而崇拜。他们不仅认为自己是狼的后代，而且相信狼是保护神，能保护自己的家园免受外来强者的侵犯，为部族的生存和发展的保驾护航，给人们带来吉祥、胜利和安全。因此在生活中十分尊重狼，并用绘画、雕刻、剪纸等艺术形式对狼进行热情的讴歌和赞美。甚至以狼为装饰图案去美化他们使用的器具以及服饰。如古代生活在我国滇池一带的俚濮人，被称之为狼种濮；我国北方游牧的匈奴、东胡、鲜卑、契丹、女真、蒙古等民族，他们的原始崇拜图腾中，狼占据非常重要的地位，他们自称为“天下精兵”。
历史上，一些有远见卓识、雄才大略的人物，他们善于从狼的身上吸取足够的营养，形成独具特色的战斗作风和管理哲学。他们不仅对狼具有特殊的感情或崇拜，而且对狼的习性和狼的行为进行了广泛思考和研究，充分借鉴狼的战略、战术和生存智慧，博取狼的长处和精华，并运用于军事斗争和施政理国之中，形成了特有的治军、治政理念和用人之道，使所统率和管理的军队与政权得到巩固和壮大，使自己在长期的战争与斗争中战无不胜、攻无不克。古代著名的事例，如，秦穆公用重金购回“五狼”，并把他们当作军事谋划的智囊，依靠他们不断壮大秦国势力，使秦国成为春秋五霸之一，为秦统一中国奠定了最初的基础；成吉思汗是具有狼一般性格和本性的铁血君主，靠狼的精神、意志和策略统帅十万貔貅铁骑打下了横跨欧亚大陆的草原帝国，他的《成吉思汗法典》、孙子的《孙子兵法》、诸葛亮的《隆中对》、毛泽东的《论持久战》，被外国学者称为“狼之四经”。
近年来，“狼文化”在企业管理中被普遍重视，以狼精神为核心内容的人才管理模式，得到了众多企业的认同。“狼文化”成为现代精神的象征，代表了团队的智慧和智慧的团队，是新世纪里一种“舍我其谁”的进取精神，一种不达目的不罢休的坚毅品格，一种敢于蔑视困难不断冲锋陷阵的拼搏斗志，一种永不满足贪婪学习的进取心和上进心，一种“一将功成万骨枯”的残酷价值观和生存观……它在塑造和锻炼员工品格，培养员工敬业爱岗、拼搏创新精神的同时，也锤炼了一支具有“天狼军团”之称的精英团队。一个企业的“狼团队”培养好了，这个企业就“能征善战”，就无往而不胜。
