翡翠玉石代表什么?

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1,吉祥玉如意 祥瑞二字寓意深刻,寄托了人们对幸福、美满、好运的向往和追求;以“祥瑞”命名的物品很多,如祥瑞炉、祥瑞瓶、祥瑞鼎等,而翡翠玉如意堪称首屈一指的代表。 《周礼·春官》记载有“大师”,是掌教六艺(礼、乐、射、御、书、数)的官员。他手里拿的“玉如意图案”,被后世称之为“祥瑞图”。这种祥瑞图案在明代称为“灵兽献瑞”或“瑞兽呈祥” [《博物要览》],到清代则多称“吉庆有余”或“三阳开泰”[《佩文斋画谱》]。 从明末清初开始,玉器雕刻中出现了许多“福”“禄”“寿”字雕件,以及“八仙图”“童子嬉春图”“鸳鸯图”等,寓意喜庆祥和。其中的“五福”是指“福寿康宁富贵”,“八喜”包括“岁寒三友”“梅香报春”“三羊开泰”“丹凤朝阳”“竹报平安”“松鹤延年”“鹤鹿同春”“福至眼前”等等。这些谐音寓意的题材,都体现了人们对于美好事物的憧憬和向往。 而将上述种种寓意集于一器,便是翡翠玉如意。

2,清雅文房宝 文人雅士好古成癖,不仅喜欢收藏古玩,对古代文房用品更是青睐有加。这其中最主要的原因在于这些文房用品能够激发他们的创作灵感。作为书房里的重要陈设,历代文人都极为重视。 而在所有文房用品之中,翡翠质地的物件却非常少见。究其原因主要是因为翡翠原料尺寸往往较小,又很难进行工艺上的设计加工,所以能够用来制作文房用品的素材极少。不过虽然材质稀少,但是其风格却是独一无二的。

3,高洁典雅君子风 《礼记·聘义》中有言:“君子比德于玉焉,温润如玉。”意思是说,君子应该拥有美德就像美玉一样。这里的玉,其实就是指代品德高尚的人。其实这也正是玉文化中最核心的内容,即人玉相映,以玉喻人。因此说,能拥有美丽晶莹的玉器,同样也能拥有完美无瑕的人格。 正因此故,用今天的话来说,佩戴一件美丽的玉石饰品,其实就是在彰显高雅的气质和脱俗的魅力。这也许就是玉最让人着迷的地方吧!

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中国人在玉文化与翡翠文化的影响下,形成了爱玉、赏玉、玩玉、藏玉等玉文化传统。人们对翡翠玉石的欣赏与把握,更多是在潜意识中受玉文化的影响,从而演绎出对翡翠玉石的种种情感。人们赋予碧玉的诸多优良品德和文化内涵是人类智慧与德行的写照,它是中华民族长期积累的审美意识、品德修养和心理习惯。它是一种集体无意识的情感,影响着人类的审美取向。因此,中国玉文化的精神也融会于翡翠玉石之中。

碧玉有着其它石头所没有的性格和语言,从翡翠玉石的品德与德行到人生之玉道,都可从人类自身找到对应。因而人们常常将碧玉与人的品格、精神、德行、作风等类比,以碧玉之品德来比附人的风操与德行。因此翡翠玉石是人们精神世界的投射,是人们精神境界的形象表达。

碧玉的高洁、坚贞、温厚、朴实与善良,激发了人们欣赏的愉悦性和人格的向善美。人们对玉石的欣赏是在玉石品德与人的德操和伦理道德相吻合的基础上的,是在与“天人合一”的精神相统一后产生了美感。人们将对美的理解、对善的崇尚、对纯真、善良、美好与高洁的向往,投射到碧玉身上。玉文化精神的传承和翡翠玉石的品德形成了人们对翡翠玉石的审美意识取向。

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