在我国的民俗传统之中，“狗”与“苟”同音，而“苟”有“敷衍了事”“得过且过”等意思，因此人们用“狗”字来称呼一些品质卑劣或者德行欠缺的人，比如骂人与嘲弄人时会说“畜生！你这条狗！” 另外在古代民间还有“狗剩”的说法，表示“多了这个也没多那个也没有少”的意思，比如家里来了客人没来得及做饭就只好拿以前剩下的饭菜招待，主人会感到很尴尬，于是就会说“真对不起，只有这些剩菜剩饭了，真是狗剩了！”以此来打圆场。
“狗剩”还象征男女合欢，表达“多多益善”的意思，因此民间流传的“一枝红杏出墙来，墙外行人正独坐”“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”“一朵芙蓉着秋月，不教闲却美人头”等等诗句都含有“多得不胜多得”的意思； 而“小狗”则常用来比喻品性顽劣的孩子和性格怯懦的人。 除了用于形容人和事以外，“狗”字还有一个独特的用法：用来给器物命名。比如“酒杯犬爵”“牛刀狗俎”，其中“犬爵”就是“酒杯”的意思，而“狗俎”则是“切肉的凳子”。
伍杏芸优质答主中国人自古就有瑞兽文化，而动物文化，更是一种世界性的文化，如西方的牛、羊，马，鹿，鹰，狮、虎等等。在这些神灵和吉祥瑞兽里面，与人类关系最近、也和人类一起生活最久的吉祥瑞兽便是狗。所以，人们经常会把美好或幸运的事情与狗联系起来，而狗的品质也得到了人们的赞美和颂扬，狗自然就成为了一种瑞兽和吉祥物被赋予了各种不同的吉祥寓意，并在人们的生产生活中被广泛用来镇凶辟邪、祈福纳吉。
人们喜欢狗，所以把诸多美好的寓意都给予了狗。如狗有忠心耿耿、不离不弃、守卫安全、化解灾难、旺人钱财之德性，故人们常以狗来象征忠信廉洁、恩德不泯，有福、禄、寿。
此外，藏传佛教认为狗通天地玄机，有超凡的灵性，能够超度人世间的一切苦难，是吉祥的使者。而玉在中国，也是吉祥之物，狗德与玉德结合，自然是锦上添花了。因此，人们就将这些美好的品德和吉祥的寓意通过狗的形象和玉质、玉色巧妙地结合起来而雕琢出玉器狗，借以表达人们对平安、吉祥、健康的追求，对福禄喜寿之德的颂祝，对烦恼被化解，邪恶被镇压，痛苦被超度的渴望和祝愿!
玉器狗有翡翠的、和田玉的、岫玉的、独山玉的、玛瑙的、珊瑚的、水晶的，也有碧玉的、碧玺的、东陵玉的、玻璃的，其中最珍贵的是翡翠的和和田玉的狗。而和田玉的玉狗中又分白玉的、黄玉的、青玉的、碧玉的、青白玉的，青花玉的等等，其中以白玉和黄玉为最贵。
