书法闲章刻什么好？
闲章的起源，据载可远溯至两汉时期。当时人们用印章作为书信的署名，称为“私印”或“信印”，也称“名章”、“押章”；另有用作标签的标签印，如西汉末年衡方用作封泥的官印“衡官之印”（现藏北京故宫博物院）等。这些印章大都与实用相关联，称“实用印”。 由于文人雅士多喜收藏印章，且常将印章镌刻成诗句以自娱，这种把诗书画印融为一体的艺术形式很快受到文人的青睐，遂渐成为“文人印”。而文人又往往将这类内容宽泛、含义深刻的印章用在自己的作品上，故称“闲章”或“别号印”。
关于如何刻好一方印章，这里我们不妨先来看看明末清初著名篆刻家程邃是如何刻制自己心爱的“拙堂”一印的： “拙堂”二字取法于《礼记·中庸》中“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天道远，人道迩，知者希，守者寡，所谓唯天下至诚为能尽其性也。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性则能尽物之性；能尽物之性则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育则可以与天地参矣。”“拙”即天理之道。程邃将此一语三关，用以寄托自己毕生追求的理想人格境界和对艺术真谛的追求和悟得。
如此这般，在磨刀石上将朱白两方的篆字反复推磨，直到达到最完美的效果才肯罢休。其认真严谨的态度可见一斑。 我们今天学习篆刻，不仅要在实践中掌握各种章法、用刀技巧、文字布局方式及不同刀法的运用规律外，更要注重对印面内容的选择。只有在对印文有着深刻理解的基础上，才能更好地将印面的内涵和形式统一起来，从而使自己的创作上升到新的高度，最终形成自己独特的风格面貌。