清代八大山人都有谁？
清初画坛“四僧”指清初画风离奇别致，行为狂放怪癖，富有革新精神的四位书画家。他们分别是弘仁、髡残、八大山人和石涛。 “四僧”都亲身经历了明清改朝换代战争动乱的血和火的洗礼，痛国痛心。他们虽然出家为僧，但并无意去追求宁静祥和的宗教彼岸世界，而是寄情于风月烟霞的山林和诗书画，以排遣内心世界的苦闷，用他们的怪癖、愤懑、荒诞的心态和笔墨，抒发内心世界的复杂感受。 “四僧”他们不落畦径的画风，对清初保守、因循、死板的画坛产生了极大的影响，对后世也产生了深刻的印象，成为近代革新国画家的楷模。他们在艺术上互有联系，风格也大致相近，重视感受生活，师法自然，并在作品中渗透思想和人生态度。他们在创作中努力表现个性，抒发情感，倡导标新立异，大胆创新，不满临摹仿古。四人中石涛对山水画的发展贡献最大，“搜尽奇峰打草稿”的口号对解放山水画家的“率意虚构”很有启示。对近现代黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石、李可染等都有深刻影响。 八大山人：原为明朝宗室，明亡后，国破家亡，早年多在南京等地游历，中年以后隐姓埋名在山川田园中。57岁后定居南昌青云谱道院，60岁削发为道。其山水、花鸟皆善，尤其以画花鸟闻名。他的作品简括精练，形象夸张，奇特，用笔凝练，苍劲，用墨酣畅又明净利落，意境空旷、孤寂，构成极为强烈的独特个性和别开生的画风，对后世影响很大。 石涛：早年在广西和湖南零陵一带活动，清顺治十一年游湘南，后北游武昌，抵九江，由南京初到扬州。此后在两京、扬州、安庆、芜湖等地，卖画40余年。康熙南巡，他上书进《万寿无疆图》，受到接见，赐“锦书”、“画石”。晚年主要在扬州和南京活动。所画山水、花鸟、兰竹、人物等题材广阔。山水不局限于师承某家某派，而广师法自然，常能自出心裁。其画往往笔走龙蛇，纵横交错，墨气沉厚，生动恣肆。皴法以点子或短笔破擦，创“拖泥带水皴”。构图出奇制胜，不落俗套。具有新奇，泼辣，气魄雄壮，意境清新超逸，纵横驰骋的特色，对后来“扬州八家”和近现代画家影响很大。 髡残（石溪）：早年在武进天宁寺出家为僧，云游金陵（南京），后隐居牛首山幽栖寺，山居30余年，经常“奇装异服”，骑牛携带酒、诗、书、画四件法宝遍游名山大川。所作山水，章法奇特，笔墨浑厚，多描写金陵及附近山水。山水善用浓淡泼墨，层层点染，再用焦墨、破笔层层皴擦，层次深厚，苔点多似金刚圈，雨点、破墨、湿笔兼施。画中景物繁茂，重山复水，繁密幽深，笔法苍老，变化多端。画风雄厚沉郁，有雄奇悲壮之感。为金陵八家之首，时人称他为“石溪僧”。 弘仁：17岁参加乡试，考取秀才，明亡后，于清初27岁时，剃发为僧。中年云游后，到黄山结廇于石台、澄清两庵，50岁以后还歙县，构亭“天都”住持之。弘仁善山水，喜游山玩水，笔法直追倪云林一路，喜用折带皴和干笔擦技法，所画黄山，能脱尽前人窠臼，自立一家，对后世影响很大，成为“黄山派”创始人。