田英章作品室雅何须大？
书法要好，其“技”和“道”必须两者兼备，缺一不可。
所谓“技”，就是技法，就是书法的技术含量。包括：法度、结构、用笔、布局、韵律及所表达出来的审美思想等，它是用具体的形式表现了书家的内涵修养。
所谓“道”，就是学养，就是书家的综合素养。一个人的综合素质在书法中会得到全面体现，在技法到位的前提下，其字必然处处见“道”。“道”是“技”的升华，道因技而得以表现。“技近乎道”是书法艺术的魅力所在。
技与道的关系好比有血有肉有灵魂的一个人。技是骨骼，道是血肉和灵魂。只有骨骼，这个人是死的。只有血肉没有骨骼，这个肉体成了一滩烂泥。技与道二者兼备了，才能成为一个既健康又美丽的“人”，才能成为一个活脱脱的“人”。
一幅优秀的书法作品，无论是大字还是小字，都应是技与道两者完美结合的产物。字的大小并不是评价书法作品的决定性标准，字大有可能是“血肉丰满”，也可能只是“骨骼巨大”。同样，字小有可能“玲珑剔透”，也可能只是“瘦骨嶙峋”。
王献之学习王羲之的书法取得了很大成就，在书法史上与王羲之齐名，并称为“二王”。王献之在艺术上博采众长、兼学张芝、谢安等人之长，再加上其先天的禀赋和刻苦的训练，终于形成了“秀美圆润，潇洒流畅新”的书风，创造出“破体”、“一笔书”等书法艺术表现技法。其楷书，骨气深稳，体势秀美，《洛神赋十三行》笔法沉着，章法空灵，线条精劲，一派雍容大度、风流潇洒之气，堪称楷书中的精品。他的行、草也别具一格，和他父亲那种“内酝筋骨、内秀外朴”的风格不同。他的书风“刚秀”，即内刚外秀，显得刚强有力。
王献之“一笔书”的出现是行书发展阶段的一个重要里程碑，它改变了字与字之间的界限，给行书的进一步发展准备了条件，为行书行气贯通的规律和风格的形成奠定了基础，后来的孙过庭、赵孟烦等大家的行书可以说都继承了王献之行书血脉，并从中得到启发，进而形成自己的个性风格。
王献之对行书、草书的突出贡献，使他和王羲之并称为“书圣”，同时代的、后来的许多大书法家都十分佩服王献之。他的书法作品，流传下来的很少，楷书仅见《洛神赋十三行》。
王献之的作品“字虽不大，而体备方圆”。我们从中可以看到，书法作品的好坏，和字的大、小关系并不大，重要的是字是否“体备方圆”。所谓“体备方圆”就是“圆而有骨，方而有势”。王献之的作品就“外秀内刚”，方正遒劲中透出洒脱之气。它告诉我们，在字“体备方圆”的前提下，小字亦能成大器。当然，“室雅”是建立在“技”和“道”二者兼备基础上的。