书法的原创作品可以抄录诗句吗？
当然可以。诗词歌赋历来都是书法作品重要的书写内容之一。书法与文学、绘画有着十分密切的关系。唐代以后，大量的诗、词、曲等都不断地进入到书法作品当中来。唐代的颜体、柳体等楷书碑刻都是书者根据自己的创作意图完成的作品。宋代书法有非常突出的特色，特别是行书，在对法度有所疏离和简化之后，突出地强调了抒情达意的功能，所以行书作品多是他们日常生活中写给亲友的信札及诗文稿。因此，宋代法帖成为我们现在学习行书最好的范本。
从历史上看，原创作品在书迹中所占的比例很大。比如王羲之的行草作品大多是他的信札，颜真卿的行草书《刘中使帖》《祭侄文稿》，还有大量的碑刻都是作者的原创作品，是作者在创作过程中真实情感状态的自然流露，所以这些作品往往成为书家最具代表性的重要作品。再如王献之的《鸭头丸帖》、欧阳询的《梦奠帖》《卜商帖》、张旭的《肚疼帖》、怀素的《食鱼帖》、颜真卿的《争座位帖》等，皆属原创作品，至今为书法界的珍品。宋代“尚意”书家的诸多名作基本上都是创作时的原稿或信札，如苏轼的《寒食帖》、黄庭坚的《松风阁诗》等。
古代名家的手札之所以成为传世珍品，并不是因为纸、笔、墨、砚的珍贵，这些手札也未必是他们在创作时的最佳选择，而是因为这些作品表达了当时的真实情感，是情感的载体。我们欣赏这些作品时，其实不单是在追求形式美、技巧美，因为这些手札里承载着作者的情绪、心境，是人与人之间沟通的桥梁，承载着书者与收信人当时的情感，是沟通内心世界的媒介。
临习古人的经典作品并不仅仅是追求形式上的形似，最终是要追求神似的，要达到这个要求，就必须通过在实际使用毛笔的过程中才能得到解决。通过长期使用毛笔书写原创作品的实践，再结合临帖，使我们对经典作品中笔法、字法和章法有真切的感受，从而在创作时才能从古人作品中脱出而有自己的面目。清代碑学的兴起，让很多书家一扫帖学的柔媚之习，而能够写出具有金石之气的碑派书法。这和清代一些书家在研究书法时，用拓片上的字作为字的源头，以自己的书法实践，将碑刻书法在纸上还原为“毛笔状态”有直接的关系。比如清代书家邓石如就曾说自己“四体书，皆从碑版学”，包世臣也在《艺舟双楫·述书下》中说“其楷法实兼数体”。这里所说的“数体”实是篆隶及北魏碑刻。当然，要达到这样的高度，需要学书者具备相当高的艺术素养和书法实践，在具备了非常深厚的书法功力之后方能完成。