清代寿山石雕.吗？
中国传统的佛教、道教在寿山石文化形成和发展的各个阶段，都对寿山石发展产生过巨大的影响，赋予寿山石文化浓厚深邃的宗教色彩。如佛教提倡的“众生平等”、“普渡众生”、“大慈大悲”、“明心见性”等教义对寿山石文化思想的形成有深远的影响。在寿山石的文化内涵里，充满着救苦救难、扶贫济困的悲悯意识，充满着返璞归真、超凡脱俗的思想观念，充满着明心见性、普济众生的道德追求。
寿山石雕刻工艺品
寿山石在清代被清皇室及大臣所喜爱，收藏者甚多。当时著名的大收藏家主要有清乾隆、嘉庆年间的宫中内务府大臣英和及清代帝师翁方纲、清代中期著名书画家和鉴定家毕沅、清代大将军福康安、清代书画家和文学家等。
寿山石雕在清代的乾隆年间有了长足发展。清政府国力强盛，乾隆好石的情趣推动了寿山石雕的发展。一些艺人被特召进宫，北京和福州两地的寿山石雕刻艺术互相渗透、交流，推动了寿山石雕艺术的发展。当时最著名的是福建杨玉璇和西门子两派。杨玉璇善刻人物、花果，其作品布局繁密严谨，线条流畅清新，构图错落有致，意境高远，情趣盎然，具有很强的艺术感染力。西门派的代表雕刻师有西门碧、西门玉、西门月三兄弟及西门胡之、潘玉等一批石雕家，他们以雕制动物见长，有独特的艺术风格。
寿山石雕在清代嘉庆和道光年间，著名艺人潘玉茂和林谦培各成一派。潘玉茂雕人物，林谦培雕花鸟，他们的作品在当时就被收藏家视为珍品。同治、光绪年间，寿山石雕在社会上广泛流行，寿山石雕艺人增多，规模扩大，题材更为广泛，花色品种增多，工艺更为精巧，艺术风格趋于细腻。这个时期的著名艺人也较多，如以雕花卉果品著称的林清卿，以人物仕女著称的王幼宜，以达摩罗汉和花果闻名的林寿煁，以花果闻名的林友清，以动物闻名的陈可应，以女性著称的黄恒颂等。