清代有没有弥勒佛?

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清代的佛像艺术,已经渐渐失去了早期的创新能力和对佛教精神内涵的把握。这时传入的西方造型手法,在宫廷艺术中占有统治地位,而民间制作的艺术品虽仍保持着民族风格,但制作较为粗糙,已缺乏高雅的艺术魅力。

一般说来,清早期的佛像制作仍较认真,清晚期的佛像由于是迎合一些信众的需要制作的,多数只求速度,不讲艺术质量,所以制作粗糙,艺术价值不高。 清代的佛像,除了小型陈设以外,也有大型的泥塑彩绘佛像,多是宫殿庙堂中使用的,但多数缺少艺术新意,没有超脱匠俗之气。清代铜佛像的样式更加繁杂,多有别格奇特者,造像也更加汉化、世俗化。这时的佛像衣纹雕刻较为生硬,菩萨、天王像的衣饰较为繁琐。

清代铸造佛像的工艺与明代相同,用失蜡法、锻砸法、铸砸结合法制作,制作工艺不及明代讲究,多用模铸法翻铸,因而成批的佛像往往相互雷同缺乏活气。铜像铸成后,涂以金水而成金铜佛像,或涂以彩釉而成彩绘佛像。清代佛像有的还有款识题铭,多为铸造题铭,铭有年款、施主、匠人姓名、受施单位等内容,这在民间佛像中较为多见。

从清代佛像所用的铜质可知,宫廷及地方官府制作或施铸的佛像,铜质优良为红铜或紫铜,铸造精致。社会上一些官商富贾等信众施铸的佛像,多用黄铜铸造,艺术质量要差一些。一般民间制作的佛像,多用黄杂铜铸造,制作粗糙。

清代的佛、菩萨、罗汉塑像,多是宫殿、庙宇中的陈设,多由官府主持制作,风格与明代相承,仍继承明代风格。其中,有北京、山西、山东、河北等地的多种风格,并有部分藏传汉化风格的佛像。其中的罗汉像仍继承明代传统,有的较庄严,有的较生动亲切,但艺术成就都已逊于明代。一般社会信众捐赠的立像,多是一尺至二尺高的佛、菩萨像。

在清代,天王、明王、金刚等护法像被用于宫廷及寺庙的殿堂中作为镇护神使用,其威猛夸张的艺术造型在民间十分流行。这些塑像多为一至三米高,艺术风格有宫廷、河北、山西、京畿、天津、山东、东北、江南、西南等不同地区风格。在北京、东三省、河北、山西等北方地区,受藏传佛教的影响,有“绿度母”、“白度母”、“红度母”以及“绿度母、白度母、红度母三尊”造像流行。有些藏传佛教寺院,还制作藏传风格的佛、菩萨像,一般制作粗糙,艺术质量都不高,已失了唐、宋以来佛像的庄严、肃穆、静谧、肃然的特点。

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