清代有没有弥勒佛？
清代的佛像艺术，已经渐渐失去了早期的创新能力和对佛教精神内涵的把握。这时传入的西方造型手法，在宫廷艺术中占有统治地位，而民间制作的艺术品虽仍保持着民族风格，但制作较为粗糙，已缺乏高雅的艺术魅力。
一般说来，清早期的佛像制作仍较认真，清晚期的佛像由于是迎合一些信众的需要制作的，多数只求速度，不讲艺术质量，所以制作粗糙，艺术价值不高。 清代的佛像，除了小型陈设以外，也有大型的泥塑彩绘佛像，多是宫殿庙堂中使用的，但多数缺少艺术新意，没有超脱匠俗之气。清代铜佛像的样式更加繁杂，多有别格奇特者，造像也更加汉化、世俗化。这时的佛像衣纹雕刻较为生硬，菩萨、天王像的衣饰较为繁琐。
清代铸造佛像的工艺与明代相同，用失蜡法、锻砸法、铸砸结合法制作，制作工艺不及明代讲究，多用模铸法翻铸，因而成批的佛像往往相互雷同缺乏活气。铜像铸成后，涂以金水而成金铜佛像，或涂以彩釉而成彩绘佛像。清代佛像有的还有款识题铭，多为铸造题铭，铭有年款、施主、匠人姓名、受施单位等内容，这在民间佛像中较为多见。
从清代佛像所用的铜质可知，宫廷及地方官府制作或施铸的佛像，铜质优良为红铜或紫铜，铸造精致。社会上一些官商富贾等信众施铸的佛像，多用黄铜铸造，艺术质量要差一些。一般民间制作的佛像，多用黄杂铜铸造，制作粗糙。
清代的佛、菩萨、罗汉塑像，多是宫殿、庙宇中的陈设，多由官府主持制作，风格与明代相承，仍继承明代风格。其中，有北京、山西、山东、河北等地的多种风格，并有部分藏传汉化风格的佛像。其中的罗汉像仍继承明代传统，有的较庄严，有的较生动亲切，但艺术成就都已逊于明代。一般社会信众捐赠的立像，多是一尺至二尺高的佛、菩萨像。
在清代，天王、明王、金刚等护法像被用于宫廷及寺庙的殿堂中作为镇护神使用，其威猛夸张的艺术造型在民间十分流行。这些塑像多为一至三米高，艺术风格有宫廷、河北、山西、京畿、天津、山东、东北、江南、西南等不同地区风格。在北京、东三省、河北、山西等北方地区，受藏传佛教的影响，有“绿度母”、“白度母”、“红度母”以及“绿度母、白度母、红度母三尊”造像流行。有些藏传佛教寺院，还制作藏传风格的佛、菩萨像，一般制作粗糙，艺术质量都不高，已失了唐、宋以来佛像的庄严、肃穆、静谧、肃然的特点。