清代有嘟噜瓶吗？
嘟噜瓶，属于流行于清代晚期的一种陈设瓷造型，其器形的前身可以追溯到雍正时期的胆式瓶。之所以称之为嘟噜瓶，是因为器物的流形装饰如同成串的葡萄，与藏语当中“葡萄”的发音类似（有资料证明嘟噜本义为结成一串的样子，但因为常见于葡萄，后来也常特指葡萄），而清代皇家，特别是康雍乾三朝皇帝都崇尚佛教，皇宫当中常常可以见到大量藏传佛教的造型和装饰，瓶类器皿也是如此，因此也从一定程度上使得这种造型瓶类器物得以流行。而在藏传佛教中，胆瓶为喇嘛经壶中的水瓶，与壶盖结合，是喇嘛念经时使用的法器，代表智慧，象征文殊菩萨。
胆式瓶创烧于宋代，器形为广口，长颈，削肩，硕腹，圈足，因器形如悬胆而得名，又因器身修长，故又称美人肩瓶。明清时期的胆式瓶在器形上稍有差异，器身更为细长，肩部较宋磁更为丰满，但基本特征与宋磁依旧保持了高度的一致，明磁当中永宣时期和清初的康熙雍正两朝是胆式瓶的烧制高峰。由于器形接近，与永宣象鼓形瓶也有一定共通之处。
嘟噜瓶，就是清代晚期在胆式瓶的基础上发展而来的一种新型器形。通常在胆式瓶的瓶颈至肩部饰有呈放射开来的堆塑纹，如柳编、绳编或通体开光内装饰缠枝莲纹等，这些装饰纹样与象征智慧的象征意义相符，又因为装饰纹样似“葡萄”而有“成串”的特征，因此又得名嘟噜瓶。
此类器物当中有多种造型，如折沿外撇宽口，或折沿内敛口造型，颈部与器身过渡处有圆雕的兽头装饰，肩腹部通体柳编、绳编纹样，还有胆形瓶腹部饰凸雕团莲和朵莲纹样，以及在瓶身和瓶颈饰凸弦纹等，造型较为多变，是晚清光绪及民国时期常见的陈设用品，在当时具有极为广泛的群众基础与社会影响。尤其是柳编、绳编纹样造型，通常以“万紫千红富贵有余”成套制作，十分常见。
由于瓷器成型工艺的束缚，此类器物在烧制过程当中变形极其容易，因此明清时期难以烧制出高度过高的瓷器，通常在30cm以下，而晚清光绪时期开始此类器物则突破了过去的限制，烧制出了大量高度在30cm以上的瓷器，50cm左右的亦较为普遍，80cm左右的亦见生产，足可见晚清光绪及民国时期制瓷工艺的精进。