民国二年地契是什么样子？
第一讲：地契的由来与类别
地契，又称“土地契证”或“田契”，是土地所有权发生变动的契约，同时又是明确划分土地界限的一种凭据。
中国最早的土地契约当推公元前408年（周贞定王十七年）问世的《瓦鼎契》。其内容是：“予瓦鼎地百亩，其介如蜀，因而鬻之，其贾十壁。”其内容是用瓦器和十块壁饼（当时值钱十倍的奢侈品）来买卖百亩土地。此后，墨子和孟子也提倡土地私有和土地买卖。至唐朝土地契约定型并走向完备，同时还有“卖田契”、“卖地券”、“卖地单”等名称。宋、元时代，契纸有“过买契”、“质佣契”等名称。明代有了“出典契”、“受典契”。至清代，由于土地高度集中，土地所有者宁可将出卖土地权出卖给地主，而不愿直接经营。所以，出现了大量土地出卖的契约。
中国地契具有明显的地域性。如宋代福建私人土地契约往往冠以“某乡书”、“某乡质户”等名称，而明代福建地契则直书写“买契”、“卖契”。清代顺天府（今北京市）地契文书，在契尾附有“某契”、“某价银”、“某人中间交易”等标题。
常见的地契有以下几类：
一是私有制萌芽时期的原始地契。这类地契以口头契约或刻木、结绳的方式来表示土地所有权，并主要具有宗教象征意义。
二是封建地主土地所有制时期的变相地契。如宋代的“经制钱”契；明代的“除免契”、“抵当券”；清代的“凭票契”、“押票”。它们一般都不表现为土地所有权的转移，而仅仅表现为土地使用收益权的变迁。
三是资本主义土地所有制形成的封建割据时期的地契。如元朝的“弓背契”，清代的“押契”、“伙契”。这些地契的形式渐趋简化，且日益脱离土地所有权关系。
四是社会主义公有制下的农村土地所有制和集体建设用地的地契。从50年代末到60年代初产生了土地使用权的转让形式——土地有偿使用的“五统一”手续。1964年又颁发了《关于严禁非法买卖、转让土地的通知》，明确宣布取消地契。自那时候起，已经积累了相当多的土地券和土地交易申请。
第二讲：民国二年年土地契约长什么样
笔者于2012年10月27日在四川省蓬溪县赤城镇解放街36号附近的一间民房内。该房屋坐北朝南，东西宽约12.5米，南北长约10米。正中一间为堂屋，堂屋靠东路有正房三间，靠西路有厢房三间。目前该房屋除东正房外，其余房屋都还存在，均作居民住房。
在东正房里，笔者看到了保存完好的土屋。该屋为三间连二房的独院建筑，有前厅堂屋、后楼房，建筑面积53.44平方米，土瓦结构，砖石墙、木挡墙、石铺地面、木设家俱。该土地契证载：今有鹤鸣乡长义村人陈光元，因长期流寓鸡栖乡五显桥，在五显桥王姓人处见一块竹园地，四至不明，今出价购买，向五显桥人王桂贞等买得该竹园地四至不明，土改时期划归蓬溪县××街道××号，面积1.7465亩。如卖主方需用该土地，两相抵毁，不得异言。卖主：陈光元，买主：陈华珍，中证：蒋德元。附：五显桥竹园地坐落图。
图中的土地四周用树划线为界，上书“东陈光元”、“西蒋德元”等。该地契上的“王桂贞”现住在蓬溪县宝梵乡华宝村4社，55岁时在铁路边上捡到一个女私胎，其养女现名王桂兰。据其婆婆陈碧珍（己故）讲述：陈光元当生意人，原住址在蓬溪县蓬城所在地，即现在的赤城街道办事处。因陈光元夫妻结婚后无子女，便收当时在五显桥铁路边上的王桂贞为义女，以传香火。陈光元在王桂贞家中养女时看中在王桂贞家院坝里生长的竹子，要将其买走，以图盖房之用。便出价200贯（旧时铜钱，每串1000文）向王桂贞收购该片竹园地。陈光元对王桂贞说：“买你的竹园地是我看上了那片竹园，该土地就由我的小名‘华珍’来作买主。华珍意为该土地属陈光元的私属产业，与陈光元的另一份田地‘桂祖’相连，呈半圆形，共1.7465亩。
再如：四川省三台县新胜乡白树村六组村民肖家全，其祖肖达九在1935年3月15日以“中正民十一年癸酉春三月立”落款的一纸契约，将该社桃树地皮（四界：东水沟，南夏玉金土，西肖伯清土，北胡家土地）卖与平街乡（现更名为梓锦乡）二社村民邓代全。该地现今还存有肖家全的坟冢一处，其子肖乾海现每年三月清明还组织族人到坟前祭祖。