曹魏的书法家什么滚？
是“衮”不是“滚”，读音（gǔn）。 《晋书·宣帝纪论》李贤注引三国吴国张昭《赞文帝》：“世载忠贞，腹心罔亏；勋格天地，德隆西都……文武并用，诸夏慕之；翰墨之林，朝野继轨……”这里的“翰墨之林”的“翰墨”就指笔墨之事，也就是后来所谓的“书画”。可见在魏晋之时，“翰墨”与今天所指代的“书画”含义基本一样。而“书”和“画”分开来讲，也是从这时候开始的。“书”就是今天的文字书写、文字书写的艺术，而“画”主要指的是画上墨色线条。 所以这时候谈“书家”“画家”，跟后面区别文字书写者和作画者在逻辑上是差不多的。 “书法”一词最早出现于南朝梁武帝所撰的《古今书人优劣评》中：“王羲之书如凤舞，永字八法，虽含八形，终皆环布。”这里把“书法”与“书”分用了，前面的“书”字指代文字书写，后面的“书法”则特指书写的方法或笔法。
到了唐朝，“书法”的概念已经十分明确：唐太宗《大唐三藏圣教序》：“惟皇御极，祚隆周汉；玄符展契，宇内康宁。既庶绩其亨，还璧谢尧日；敷化广被，泽沾雨旸；书契未闻，文韬雅颂。”这里的“书契”显然指文字书写，“文韬”即文章写得非常好，也就是今天我们所说的“文笔”。而“书法”则是指写字（包括书法和文字书写）的技巧和方法。唐朝张彦远在《历代名画记》中谈画时屡次用“书法”一词来指代画法：“夫字画之形，应圆成而四方，方者，笔笔按律令；其点画纵横，须留余地，不可填满；笔画少处，务使结密无间。如是者书脊不弛，笔锋不散。”“故自古善书者，各有所能；工之于书者，殊有间也。”