什么是金石书法家？
题主想问的是“金文”还是“石鼓文”？ 如果是前者的话，我也有一个类似的题目《什么是石刻书法家》（见下图）。 我这里提到的“石刻书法家”和题主所提到的概念应该是一致的，只是我的文章里更强调“书法”的要素而已——即，能书写金文的人不一定都能称之为“金文书法家”；但能够书写金文的书法家必然也能称之为“石刻书法家”。 所以如果单纯讨论这两个概念其实没有什么意义，因为本质上是相同的。
但如果一定要我谈一谈我对这两个概念的理解之分，那我就勉强说一说吧！ 先说“金文”——所谓金文，简言之就是铸刻在青铜器上的文字，简称“铜（音同“同”)文”。凡是用毛笔书写或在纸帛上仿写的铜文都可以称之为“金文书法家”。 但如果严格地以时代来划分的话，商周时期的文字属于古文字学的研究范畴，秦朝的小篆和汉字的草书、楷书属于近现代汉字书法艺术的范畴，二者相差十万八千里，实在没必要强行联系。
再说“石鼓文”——这是古人留存在世上的一批完整的先秦文字资料，因石质坚硬，又呈鼓形而得名。清代文学家沈雄曾有一记——“石鼓字磨之复显，其形如鼓，故曰鼓书”(《古今图书集成·书法典》)。可见，“鼓书”之称最早见于清人著作。
现代学者认为石鼓文是秦代大儒司马迁所撰写的《史记·秦始皇本纪》中的“石鼓文”，也就是秦王嬴政二十八年（公元前219年）李斯奉命书写并镌刻于石上的十篇颂德之文。 基于此，当代新古典主义书家蒋维崧先生才将李斯的这篇作品称为“石鼓文”，并以此立说，开创了一代书风——这就是近代流行至今的“碑拓书法”。
只要是书写或是临摹石鼓文的书法家，而且所用的工具材料也是碑石或碑帖，都可以称作“石鼓文书法家”。不过这种“书法家”的概念明显要小于“石刻书法家”。 因为“石鼓文书法家”实际上等于承认了“篆书书法家”这一概念——而能够书写或者临摹好篆书的书法家几乎都可以称之为“石刻书法家”。所以从这一点来说“石鼓文书法家”明显小于“石刻书法家”。