何绍基流派书法?

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谢邀 首先,从题主的描述里看,“其字风格与何绍基相似”这个判断是主观性的,因为就我个人的认知而言,我认为王镛、邓国轩的字与何绍基的风格相像的可能性远远大于这位同学所认为的王镛等人为何是何绍基的徒弟或再传弟子这一可能性;当然,我这么说并不意味着我不认同他所说的王、邓二位在艺术上与何绍基的关系确实较为密切这一点(实际上我也十分赞同他的观点)。只不过我的重点并非在于此。

其次,关于题主的问题,我想补充一点的是:王、邓二人的“何绍基派”其实只是一个相当宽泛的概念,而并非是某几位书家的门派——如果非要对这“一帮子人”进行概括的话,那么我大致可以说一说他们各自的共同之处以及不同之点: 1.无论是王镛还是邓国轩亦或是其他一些“何绍基派的书法家们”,他们的取法对象都是明确的——那就是以何绍基为宗。所以从这个角度上来说,我们完全可以将这批人所处的时代归纳为一个“何绍基年”的时代,而且更值得注意的是:这些人在当时所处的地位也不尽相同——其中既有名望颇盛的艺术大家如王镛等,也有初露头角的后起之秀比如白砥,还有在当时寂寂无名的青年才俊……但是无一例外地他们都选择了何绍基作为自己艺术道路上的老师。 2.由于上述原因造成的结果就是这些人形成了具有强烈时代色彩的艺术思潮——“复古主义”!是的没错,这就是我对这群当代书家中最大的共同点的一个评价。也许有人会感到惊讶甚至愤怒,但我还是要郑重地说一句:“没有谁是真正的现代主义者”——这句话适用于所有艺术家。

3.至于说以上那些人的具体不同点嘛……嗯…恕我不能一一展开来说了…不过可以肯定的一点是:虽然他们都以何绍基为宗,但他们在学习的过程中也或多或少地吸收了不同流派的技法和理念,因此形成了各自不同的风格面貌。

PS.最后再说一下,王镛曾在他的文章中这样表述过自己对艺术的追求——“超越传统”,我觉得这是非常有意思的一点。

优质答主

其实,这个问题提得有点莫名其妙 首先,“何派”这个概念的提出是清末民初的事了,那个时候人们对于古代传统书道的研究和关注已经达到一个空前绝后的高峰时期。所以那时候对书家进行分类、归纳,然后得出“某某派”的结论是很正常的学术研究行为……而且这种归类也具有广泛性,诸如“颜体”“欧体”“柳体”……莫不是如此。但是后来人又往往以时下的眼光来重新审视古人(如现代),这时“某某派”的称谓就显得很别扭和不正确了。所以我觉得题主的问题就出在这两个字上——“流”还是“脉”呢?

其次,如果单从风格上讲的话,我认为可以把何绍基归为“碑学书法”一系,其取法主要是碑版。但何绍基本身也是一个承前启后的书法家,他的书风同时受到了晋唐、两宋、明清的影响。他本身也是一位有着深厚功力的行书的书写者。所以“碑学书风”这样的说法也不是那么准确(因为“碑学书风”一般是指近代以来一些人的创作方式而言)。最后,我个人认为,应该把何紹基看作是一位伟大的艺术家——他的作品体现了中国古典美学在书法艺术中的最高表达。

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