清代圣旨可以收购吗？
清承明制，对于圣旨也极为重视。在制作上和明朝一样，也有严格的规章制度，不能出现任何差错。比如对于书写文字的花纹样式有着不同的规定，除了明黄、朱砂黄、石黄、金黄、淡牙黄、秋香黄外，还有月白、大红、石青、酱色等。同时，对不同品级的官，封赏的圣旨织物的经纬密度及所用金银丝线都有明确的限制。
在纹饰图案上与明代也略有不同，如皇子、皇孙晋封亲王、世子时，有“大清体和殿制”款，纹饰以团寿如意纹为主题图案，以双龙捧寿为中心，团蝠捧莲为内圆，五爪金龙戏珠为外圆，内宫指皇帝或皇后的诰命，则采用仙鹤纹或孔雀纹。如皇后、皇太后封赠二品官，则采用“大清光禄寺造”的款识。一品至五品官员及七品宫女子的赏赐，分别为彩云地龙、夔龙、夔凤、祥云、海水江崖图案；而七品以下至九品及无品官女子的赏赐款识为“大清武英殿制”，图案则分别为瑞兽、麒麟、仙鹤等。
但清代和明代不一样的是，皇帝的印章不能印在圣旨上，必须另以墨笔书写“制曰”、“奉旨”等字样来代替“御宝”，即皇帝的玉玺。
由于古代中国人为天子服务的人非常之多，从帝王将相到后宫的嫔妃、太监、宫女，从中央的官员到地方的府道官员、军队的将帅、掌院的学官、外驻的使节、以及宗室的王公贵族和文武官员，甚至地方的教官、儒士、生员等，其人数之庞大无与伦比，因而他们的诏敕、诰敕、制科、奖谕、封赠、赏赐等的数量也是非常的巨大。这些诏敕、诰敕等很多在当时就被颁赏给被封赏之人，让他们转交地方勒石、刻碑、建坊。而被封赏者自己，也往往将其视为荣耀而作为传家之宝保存下来并传之后世，如上文提及的清代礼部尚书的夫人任氏得到的“太淑人”圣旨。因此相对来讲，明清诰敕保存下来数量是比较多的。