清代锡酒壶有收藏价值吗？
这就要看看您的“酒”字怎么认了，如果是酒的“酒”那可就是另一个问题了！ 咱们先来看看清三代对“酒”字的认定吧—— 以雍正帝为例，他在位期间共留下了大约5000多字的书札，其中提到了“酒”的共计148处。在这些谈“酒”之处，雍正帝反复论述了一个问题，那就是喝酒要喝得适量，喝得健康。他说： “节饮”指的是饮酒要有节制，不要过度。
比如在他下旨减免百姓钱粮时，提到为了鼓舞士气而给军人发放口粮（包括酒）时就说，虽然军中粮食充裕，但是“若过饮过度，亦非所宜也。” 当他看到大臣们因宴会醉酒而导致第二天上朝迟到了，就指出这种醉醺醺的样子有失体统，并让相关部院监督他们戒酒；当皇子们向他请安后想要回府，他就说皇子们也该自律自爱，不可以父兄之尊特行恣肆。总之在雍正看来，作为“正人君子”，喝酒应该做到“有度、适时、少饮”。 如果按他的标准来论析您手上的酒壶，我认为其属于可存可弃之物。为什么呢？因为从形制来看，这确确实实是一件酿酒器具而不是饮酒器具。且不说酒壶嘴部的样式更接近民间酿酒所用酒漏而并非饮酒所用的酒杯，酒壶颈部内外壁上的落款也是“福”、“寿”字样，这说明此酒壶更可能属民间祭祀用酒而非宫廷佳酿。
既然如此，按雍正帝的规定，凡是出现在他眼中的与祭酒有关的物什，一律销毁，而不用作他用—— 当然啦，我这只是举雍正一人的例子来证明“酒”字认得与否的重要性而已。实际上清初其他皇帝在这方面的要求甚至比雍正更为严苛。
如果您的酒壶是这一时期生产的，那么由于它的出身已经决定了它注定要被销毁的命运。 如果您的酒壶是晚清或民国时期的产物，那么情况又有不同。这个时期的“酒”是指白酒或者啤酒之类，而之前所指的“酒”一般指黄酒。所以这一时期的“酒”字往往会写成“酉”，而且酒类饮料也逐渐从祭祀用品之中分离出来，因此之前的许多制度在这一时期逐渐变得松弛，这为以后的解放天性奠定了重要基础。 至于写到这儿，您的酒壶到底是废是宝，我想读者诸君心里已经有数了。