古代玉印有收藏价值吗？
古代玉印的收藏价值主要取决于两个因素，一是朝代，二是刻制这枚印章的人是谁。 先秦时期，王公大臣们使用玉质封爵、封官，称为“授玉”或“赐玉”；而新登基的皇帝也会将象征自己地位的“传国玉玺”授予大臣们，比如秦始皇统一中国后，就铸了十二金人，分别用来象征统治天下的十二条诸侯路，还把和氏璧精雕细琢制成皇帝的印信——传国玉玺。汉承秦制，也使用玉印，而且汉唐时期的玉印多用青玉制作。宋元以后，玉印的使用渐渐不再局限于皇权，达官显贵甚至文人也用起了玉印。由于帝王威权不可质疑，所以朝代越晚的玉印其价值一般也就越低。 在我国历史上有一位与秦皇帝并列著称的人物，他的名字几乎和皇帝一样有名，这位就是秦始皇的丞相李斯。李斯不仅主持了秦始皇的陵园设计，还亲自撰写了《泰山刻石铭》（后被刻在泰山顶部），《琅琊台石刻》（现仅存残块），并且还主持铸造了二十余枚秦印，这些印的文字多为小篆，线条圆转流畅，古朴典雅，可以说是秦代书法艺术的集大成者。
不过要说到最有收藏价值的秦印，那还得数秦惠文王的印章——阳陵虎符。这件印章是用一块青色玉雕刻而成，形状如虎状，背部有穿孔，可系绳悬挂，虽然体积不大，但气势不凡。后来刘邦灭了项羽自认汉朝天子以后，便将这枚代表秦朝最高权力的虎符取来把玩，可见其魅力之所在。 汉朝建立以后，为了恢复秦朝的雄风，大量仿制秦时的器物。于是我们在汉代出土文物中看到了很多玉印，上面镌刻着隶书体文字，显得端庄稳重。但最具代表性的汉印还是要属西汉晚期至东汉时期的“杜陵印”。这是因为在汉宣帝去世后其孙子汉哀帝即位时，为了防止祖母家势力太大，竟将自己的外祖父窦宪下狱致死，并将窦氏一党全部夷灭三族。自此以后，窦氏一族女子都被遣送回杜陵安置并守陵，所以后人又把这些女子所生的子孙的印章统称为杜陵印。
除了皇家玉印以外，民间使用的印章在汉代也是种类繁多，有信章、墨章、图章等，而最能代表汉代风格的则莫过于汉代画像石上刻画的各种图案化了的印章。在这些印章上除印有文字之外还经常刻有各种简化的动物形象，如虎、豹、犬、马等等，造型生动，风格豪放。 唐朝是一个开放而自信的王朝，因此唐人的审美也和前代迥然不同。他们在继承汉印端庄稳重的同时更加追求自然清新，多选用质地细腻的青田石、寿山岩等做印材，在雕刻技法上也追求圆润流畅，少留刀痕。因为讲究自然天成，所以唐印往往不加掩饰地显露印章本身的天然面目，反而更增添了一份趣味。