巴蜀柳叶剑价值多少？
我要说，任何兵器，只有用的人厉害，才会显得利器本身“厉害”，否则，不过是“废物”而已。 古人讲“剑道”，其实剑道就是“人道”，剑者，人心之器具也；剑术，心法与手法的结合！ 所以一个用剑的高手，一定会把自己对剑的理解和人融为一体，就像《一代宗师》里说的“天下英雄都担得起‘大’字”，所谓“人剑合一”“以剑写人”就是这样的吧。所以一个使剑的高手，一定也是人品高超、人格灿烂的人（比如柳永、李白）。至于那些人品低下、格调庸俗的“剑客”，古书上往往轻描淡写的带过，诸如“王伯当兵败后自刎而死……杨广杀父篡位……”这种。
对于一个真正使剑的高手，他的剑术是和他的人一样有名的。比如吕洞宾有七个字评价剑圣裴旻：“剑艺通神惟裴旻。”而“剑胆琴心”说的正是南宋爱国词人辛弃疾，此人对剑的理解和诗词一样有名：“欲书花叶寄佳人，妙字穷处添黄粉。江头千树春欲晚，枝枝叶叶迎春色。想当年，文忠公曾在这里种豆。”他还有一首词写自己佩剑的：“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。”
再说回题目里的剑——巴蜀柳叶剑，这是宋代一种比较流行的剑，当时有很多诗赋文赞颂这柄剑，最出名的是欧阳修的《蝶恋花·咏剑》。关于这柄剑的形状，欧阳修用的是《庄子·齐物论》里的典故来描述的：“昔者舜作五弦之瑟，奏《南风》之歌，夔起舞，苗民弗若；禹乃歌四弦之瑟，歌《夏籥》九阕，帝尧欣然醉矣。”
后来苏轼也写过一首同题诗： “洛中伽蓝记，题品多应真。何如作小词，流荡无人禁。东坡老人居黄州之时，作一阕云：‘蜀锦妆花绣，宝扇争娇舞。’”这两首作品流传很广，因此这巴蜀柳叶剑也被世人称作“风流剑”。