西藏古董有收藏价值吗？
这个题目太大了，我回答不了。 首先，什么是“西藏古董”？ 我的理解是，被现在或古代西藏社会生产、生活所使用的器具。 但这里面又涉及到几个问题： 一，当时和现代的边界在哪里？现代的定义是1500年以后在西藏出现统治者吗？还是13世纪中叶以后蒙古军队进入西藏时期算起？又或者更早从吐蕃王朝开始算起？不同边界的界定结果相差甚远。
二，是否所有在西藏出现的物品都被称作“古董”呢？我的答案是肯定的。 因为对于现代人而言，许多东西虽然在我们身边比比皆是，但它们在历史上却往往属于珍贵物品。以我们日常使用的筷子为例，据我所知，目前发现的最古老的一次性筷子出现在日本，是日本古代的一种“箸”，制作于公元746年以前的奈良时代；而我国最早的筷子见于商代，但那已经是公元前15世纪到前14世纪的事了。[1] 对于生活在21世纪的我们来说，一双筷子哪怕再普通不过，一旦穿越到公元8世纪初的日本或者公元前15世纪的中国，那都堪称“古董”。更何况有些地区的人们至今保持着使用筷子的传统，比如我国的台湾地区就还保留了许多与筷子有关的节日，每年农历四月十四日是“筷子祭”，这一天禁止用筷子，因为筷子是用来祭祀的。此外还有 “姜母茶”“开筷子”等习俗。
三，那些被叫做“古董”的东西都是文物吗？我的答案也是肯定。 为什么这么说呢？ 举个简单的例子就好理解了，假设你有一件明朝的瓷器，你可以通过以下途径把它变成“文物”并加以考证： A，把它送给隔壁老王，让他拿给他儿子上学用（毕竟明朝距今已不足600年的时间） B，把它卖给张老三，让张老三拿去卖钱 C，把它送到博物馆，请专业人士鉴定 D …… E …… F …… 其实，只要经过一定的程序，一件平平无奇的生活用品就可以成了一件“文物”——这就是文物的可塑性。
题主所说的“西藏古董”应该是指生活在当代的我们对已经消失了的藏族先民所留下的物件的统称吧。既然如此，我认为绝大部分的所谓“西藏古董”都属于文物，只是个别物件可能价值不高甚至毫无价值而已。 有价值的东西必然有其历史、艺术或者科学的价值，否则它不可能成为文物。判断一件东西有无价值的关键在于判断其是否曾在历史上曾经备受瞩目——不管是作为艺术品还是被广泛使用。