日本什么窑仿的中国钧窑？
这个问题问得有点意思，我也有点好奇，就搜索了一下，发现日本的青瓷窑场中，有不少都仿烧过钧窑瓷器。 首先来看这个图，是日本学者森立道先生所著的《中国古代陶器》中所附的宋代五大名窑釉色图，其中第2个就是钧窑，可以看到它的颜色是非常鲜艳透亮的紫红色。再来看这本书中的南宋龙泉窑青瓷和北宋定窑白瓷的颜色对比（P346），可以更加明显地看到钧窑是偏红的紫色。 也就是说，用现代人的眼光来看，钧窑其实是很“丑”的，颜色过于鲜明夺目了，不符合古人含蓄美的审美取向。
从宋朝开始一直到元代，钧窑的窑口都处于一个“衰落——复兴——再衰落”的循环中。在宋代五大名窑中，除钧窑外，其余四大名窑的窑址都能寻到，然而寻找钧窑的窑址却是非常困难的，至今没有找到确切的位置。这也许是因为其产量小且品质不够好的原因，被其他更有实力传承的窑口给压制的缘故。虽然“钧窑”这个名字一直延续了下来，但是作为宋元时期的知名窑场，它在明代已经没落，直到清代才有所兴盛。
随着清王朝的覆灭，民国时期，钧窑又开始走下坡路，很多窑工都选择了辞职另谋出路。据传，最后一名窑主李炳南因无力经营，几乎将所有的工具都以低廉的价格抛售，只留下几件珍贵的工具自己使用。他甚至还卖掉了自己的宅子，只留了几间民房居住，以维持生计。
解放后，国家对文物遗存极为重视，对古代窑址进行大量调查、考古发掘和研究，才有了今天对我们这个时代更加完整的认识。通过查阅资料，我发现了一个有意思的事情，在日本国铁（即现在的东日本旅客铁道株式会社）制定的铁路地图上，将“禹域”这个地名标注为“よだき”，读音与“玉池”相同。 而“玉池”正是河南焦作市区内一座公园的名字！ 在我国历史文献中，也经常出现“禹域”“豫州”等称呼，代表的是华夏文明的中原地区。而“豫州”在古代属于九州之一，大致是在今天的河南省全境。
所以我想，也许是日本人根据这些名字，再加上“淮阳国山”的记录，想象着这里有一座高耸入云的国山，因此虚构了一座山名为“国山”（こくさん）的瓷窑，来烧造他们想象中的“国山陶瓷”。 这样来看的话，日本人想象的“国山陶瓷”应该是黑青色、有垂直纹理、像玉石一样莹润通透的。
至于为什么是这样，我只能猜测也许是黑青色反映了中国文化崇尚的“内敛之美”；而有垂直纹理是因为中国古典哲学讲究“阴阳平衡”，这种纹理正象征着阴中有阳、阳中有阴；至于触感犹如美玉一般，则是形容完美无瑕、细腻光润。 如果大家感兴趣的话，可以去看看那座“玉池”公园，它可不是随便起个名字那么简单的哦～ 因为里面有一个叫作“万泉湖”的人工湖泊。