带翡翠佛有什么说法？
1、佛教提倡众生“随缘消旧业，任运度新流”，对于信众而言，佩戴佛像其实是信众的“愿”而已——因为信众对佛菩萨有信仰和向往，而信众对信仰事物的追求又各有不同（例如有人喜欢供香炉，有人喜欢供花果，有人喜欢供食物，有人喜欢供净水……有人喜欢拜佛，有人喜欢供灯，有人喜欢敲木鱼……有人喜欢抄经，有人喜欢在手机上读经，也有人喜欢把佛经放置于卧室床头边），用现代的话来讲就是“尊重个人的选择”。 所以，从佛教的角度来讲，不管信众是以怎样的形式来礼拜（或曰恭敬）佛法僧三宝，只要心诚则灵。当然，若以世俗的眼光来看待佛教的这些仪制，你可以说这些是形式主义，毫无意义；但若以佛教的立场来看，这些礼节是有其深意的内涵的。 举例来说明，我们拜佛时，为什么要“礼佛三拜”呢？这是因为佛在世时，弟子们见佛都是用头顶礼佛双足，也就是现在我们所见到的“拜佛”。可见这种礼仪并非源于后世之人的臆造或虚构，而是具有非常悠久的历史渊源（也可以说这是一种“传统”）。而且这种礼节也符合我们对佛菩萨庄严神圣的想象。所以这种拜佛的方式也就成了学佛人士普遍采取的行为。
2、至于楼主所问的“如果真是菩萨显灵，那为什么不像观音菩萨那样现成人形，反而总是显灵为宝玉？！”我的答复是：第一，观音菩萨并不是总以人形出现。第二，观音菩萨的本像即是女身，《楞严经》中观世音菩萨就向世尊示现了自己圆满妙相的女性身姿。第三，观音菩萨之所以常现身成为宝玉，其原因如上所述，源自信众内心对菩萨的向往与崇拜。而且这种形象更能打动人心。 第四，关于《华严经》中的“善财童子”以及“五十三参”问题，我在此之前的答案曾有所涉及，这里不再赘述。