书法六体特指什么？
“书体”一词，古人亦称之为“书变”、“书势”等。《汉书·艺文志》云：“黄帝之时，王政既衰，官失而史赋其辞，乃为书契以代结绳之政……故文书繁乃后定，古者篆书，盖众象之本。其后解籀书，又篆之徒也；大篆，周宣王太史籀之所著也；小篆，秦相李斯所作也；隶书，秦下邳程邈所作也。”此论及了六种基本的书体，即“篆书”“籀书（大篆）”“小篆”“隶书”四种书体以及“草书”和“章草”两种草隶。
后世多承袭此说，唐陆希声曰：“六书者，六类之说，六体的根本……”宋沈括则认为有八体，他在《梦溪笔谈》中说：“字有十六体：一曰大篆，或曰大许；二曰小篆；三曰籀文；四曰鲁碑；五曰曹碑；六曰碑阴；七曰分书；八曰八分；九曰隶书；十曰章草；十一曰流沙坠简；十二曰飞白；十三曰蝌蚪；十四曰鸟书；十五曰隶草；十六曰楷书。”此说与“书变”理论相比增加了“分书”(今谓之“草书”)，“八分”(今谓之“隶书”)“章草”，“隶草”，“流沙坠简”五种书体，但“楷”“行”二种基本书体尚未涉及。
明末清初时，陈淳对古代书家所传习的六种主要字体进行了概括总结，他撰写的《书法要领》中提出：“凡古今真书之法，约而言之，‘六书’而已。昔人谓：‘正书用垂露，行草书用横画’是也。此六书中惟‘正’字无‘捺’，余皆有‘捺’耳。按‘六书’之文不外‘点’‘捺’二字。如‘点’是‘横’‘竖’两字之合，则‘横’‘竖’可以生两‘点’焉；‘捺’是‘撇’‘勾’两字之合，则‘撇’‘勾’可以生两‘捺’焉。其余‘挑’法亦是‘点’法之类，‘钩’”即是‘捺’法之类。故知书家不过‘点’‘捺’二法尽之矣！‘横’竖’二法所以成‘点’‘捺’之法者也。”据此可知，在陈淳眼中，前人的各种说法其实都是在说明一个道理——即书写过程中“点”“捺”二法的运用乃是构成所有汉字的最基础元素。
至民国年间，学者王国维在他的名著《文学论略》一书中提出了“文字三形之说”，他认为“一字之中必有一画以上之形，故一字必有一种之形……然文字有三形，犹不止六体也。何者？文字之初本无以别义，后乃因声见义，于是文字之为形、音、义之三者渐离而为三字。是故古文与籀文、秦刻石文字与小篆皆一字而三画，秦八分文字与隶书亦一字而三画”。由此看来，王国维所谓的“六体只是文字之形，不能举文字全部而言之，实不足言文字之一变也。自篆以下诸体皆为一字而三画者之所由出”的说法显然要比传统观点更为合理一些。