书法如何排章法？
关于这个问题，首先得搞清楚什么是“章”，其次才是“法”的问题——因为“章法”是相对于单个字的“字法”而言的。 所谓“章”者： 《说文解字》云：“章，乐竟为一章。从音彰省声”，“乐竟为一章”的意思是说，音乐结束为一个乐章；而“乐”和“乐”同义通假（《书·舜典》：“始奏以文，复乱以武，直乃改文，再始犹合，惟尔弹思，在曲之卒章”），所以这里的“一章”也是“一阕”的意思，即一曲之意。由此推知，这里的“章”有“段落”、“单元”的意思了。这个意思也符合古人对于音乐的理解——“音乐”就是自然界的各种声音以及人发出的声音的混合，它们按照一定的节奏变化发展，人们将这些不同的声音组合起来的模式进行分段归类，就成了音乐的章节，也即是“章法”——这就是所谓的“以音律定章法”吧！
那么“笔法”与“章法”又有什么关系呢？ 北宋张怀瓘在其所著《书断》中论及古代书家对笔法的体悟时曾说： “晋右将军王羲之云‘夫纸者素也，秉笔则虚端直，运笔则正气全’（按此语见于孙过庭《书谱》）。又云‘吾书虽不甚佳，然自成一家。来者欲求之不可得’（见王献之叙）……又云‘若不知书写之法，而但学执笔、用笔，终无益於学问’（见《书论》『论五势』）……” 王羲之在这里说的“正直”、“正气”其实也就是毛笔书写时的动作姿态——如果将我们日常说话或者唱歌的状态比喻为一种心态的话，那写字的时候就是要调整成一种精神状态，而这个状态就体现在执笔、行笔过程中的体态举止上。这种状态一旦养成，就会变成个人的习惯动作，而这些习惯动作也就决定了每个书家的笔法特点。正如苏轼所说：“子敬之不贤，谁疑之？” 至于孙过庭所说的王右军的“自家之法”，应该就是他的用笔习惯方式；当然这也是他自己通过几十年的临池修炼得来的成果。
既然每个人的笔法都不一样，那么我们学习别人的时候怎么办呢？ 宋米芾曰： “欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。所谓‘书道妙境，皆由胸中挥洒出’者是也。如颜鲁公《东方朔赞》云‘观其字迹，似有所失’，公自言‘尝观道祖像，而思善相之道，故书之’耳。此语深有味哉！余每以此语教人以追探古人，非徒夸诞也。或问古之人未作以前，胸中有几许道理耶？答云‘未必事如此，只是常时时存心耳’”（《海岳名言》） 这是米元辉谈到的他自己的创作经验，他认为只有让自己的心灵放开之后才能进入自由书写的状态，而这种状态下呈现出来的东西才是最真实的笔墨表达。