书法可称丹青吗？
“丹青”，原是“丹砂”“青雘”(音wò)的略语，古人绘画，原料多取于自然。如以丹砂和漆调和为颜料，即称为“丹”；如从青石中提炼出的青色颜料，即称为“青”。由于它们都是不易腐朽的物质，而且色彩鲜艳，因而作为颜料被广泛采用。
但有时因受制于条件，所采的“丹”可能不是纯丹砂或所取的“青”不是纯青雘而带有其他杂质，这样的颜料画在墙上不能变化，也就失去了价值。为此，古代画工在画成后，常要拿去检验一下，凡是有用杂料混充者都要加以鉴别并作出标志，以示是否可用;“可涉远路，不可遗功，不使败事”(郭忠恕《佩觿集》引李正封语)。
这样，“丹”“靑”就由本来的两种颜料的名字变成了通指所有颜料的总名称了。后来人们又把这两种颜色作为最美丽的颜色的代称：“丹青之妙”“青出于蓝胜于蓝”(《论语·子罕》)“丹青难灭情怀尽”(杜甫《咏怀古迹五首（其二）》)等。
所以，“丹青”一词现在已成了彩色油漆、油漆画，以及一般绘彩的画的泛称;又因为中国绘画多用墨色，故又有“国画”之称(一说，中国画最早是用“朱蓝”色的);而将油画称作“西画"。 “书画”并称自是有其根据的了！再说，“书”与“画”本就有着密切的关系： 古有所谓“书画同源”的说法，唐人张彦远《历代名画记》中说：“顾恺之为裴启讲《圣汉祖尧典》，下笔数行，便得神意.谢安闻之曰：‘此子才思不穷’晋陵张虎尝邀同客共酌饮酒，顾谓虎曰：‘卿才不若吾，何乃尔优！'俄而谢安使者至，顾就取笔迹，安看竟卷，皆称其善……唐太宗初升凌烟阁图功臣二十四人状貌及真，诏阎立本画，或疑侍中褚遂良曰：‘韩滉得其肉，陆探微得其骨，陆探微后则阎立本，如今君得其神也…’”可见书与画确实有着内在的联系： 唐代的孙过庭在他的《书谱序》中有云：“且夫文字者，盖经艺要妙，志乎道合乎其旨矣。然亦犹声歌雅舞，心言志耳。”这里已经明确地指出了文章与音乐舞蹈之间的关系，那么这种关系必然也会体现在书与画之间吧？