清代玛瑙如何雕刻？
玛瑙是一种具有福瑞意义的名贵玉石，一直受到人们的欢迎。在清宫中玛瑙雕刻的工艺品极为精美，当时最有名的当属是“玛瑙宝塔”。此作品共十三层，每层上下对称，均有吉祥八宝或寿字纹点缀，寓意“十三太保”，塔顶饰佛头，塔肩以卷草纹点缀。这件作品造型规整，雕刻刀法爽朗劲捷，是清代玛瑙雕刻的顶级之作。
清代中期以后，由于北方少数民族地区已经普遍使用金属器，因而玛瑙雕件多取材于人物故事、小说戏曲，及花卉、福禄寿、神仙人物等。同时，由于藏传佛教在清代的盛行，与西藏交往增多，吸收了很多喇嘛教艺术风格，出现许多大量的佛教题材的藏品。
清代玛瑙雕刻的主要产地在辽宁、河北、北京、河南、甘肃等地。辽宁的玛瑙雕作品，风格稚拙饱满，以俏色为佳，代表作有“灵雄”座雕，雕琢虽平实，但却凝重而生动。河北曲阳的玉雕厂，继承了古代曲阳雕龙的精湛技艺，而且设计更加新颖，作品更趋丰富，代表作有“龙枕”，呈褐色，有浅棕色晕彩，长近四英寸，龙身婀娜起伏，满身缀饰璎珞，极为华丽。北京玉雕厂的玛瑙雕刻作品，追求玲珑剔透、华丽典雅的艺术效果，代表作有“群仙祝寿”和“和合二仙”，玉质为淡黄色的玛瑙，以深绿色划出衣纹，头冠、云帔以简净的手法来表现，人物清秀委婉，极富韵味。
清代的玛瑙行业有了很大的发展，出现很多名家。河南镇平县人王树溪，善于雕琢圆雕人物，所制的戏曲人物，形神毕具，尤以《三国演义》题材的作品为最佳。近代红玛瑙收藏家陈国钧，精于鉴别，善做假药，人称“药王”。早年因贩运药材往来北京、河北一带，发现玛瑙珍品，即收购。后积藏品颇多，择其精者700余件，于1935年汇集出版了《国钧玛瑙集》。1956年又出版了《陈国钧玛瑙选集》。现其藏品多藏于中国珠宝玉石饰品行业协会。