民国九年和三年的袁大头哪个值钱？
关于民国三年和九年的袁大头哪个值钱的问题，其实这两种袁大头在市场上价格都差不多，因为从存世量上讲两年的袁大头并不比九年和黑屁股的袁大头要多。
1929年（民国十八年）为纪念袁世凯称帝元年，铸行“中华民国袁世凯像”银币。上有袁世凯头像，前有民国八年纹饰，后有中华民国八年造字样。当时全国划分为十一个自治区，故在银币正面上刻十一粒稻穗，代表了十个自治区和中华民国首都南京。当时为了推行金本位制，所以铸币上只刻银币面值不变。
《庚戌春秋》记载，袁氏为“假借名义，妄图割据”，并且列出九大罪状，加以攻击。但袁氏也不示弱，随即在《中华民国宪章》中解释自己称帝的意图与行为，“帝制者，以建元、更年、授诸侯、亲征伐罪，事有必先帝者也”……
在“尊孔”“扶典”之外，这一次称帝举起了“伐罪”旗帜，讨伐的其实便是“伪临朝”的吕四娘。
当时，因有辫子兵（清属八旗兵）支持，孙殿英在河北、河南交界的黄河南岸的济淳公路一带（河南新乡县洪门镇）征伐孙文部，击败张宗昌部，占领平阴、东阿、济南，向北京推进。
于是就有孙令克复帝制，以彰大义；示天下共逐奸邪之伪临朝者；令废后吕氏罪状九大条；令追尊元首惠皇帝名世轲；令改景云元年庚子，为洪宪元年。于此可以看到：孙克复帝制，名义上也是为挽回民国尊严，并非真要复辟，且攻击的对象也并不只是袁世凯，还有拥戴袁世凯的唐绍仪；而“洪宪”纪元，乃取自《孟子·梁惠王下》，含有改正邪之伪法，实现“九合诸侯，必有霸者”之义，并让民众“明尊卑，定贵贱，借古今，通文理”，同时也隐含了“皇权天授”的含义，表达欲还政于天的皇帝，完成“内圣外王”之志。如果从历史角度来看，这些文字几乎无一不透露着袁世凯称帝的痴心妄想。
不过，袁世凯称帝的结果却是不详，“洪宪”只存在了不到一百天。
其实从材质上讲，这两种袁大头没有区别，都是纯金属，含银量达90%，只不过九年制的袁大头由于是十年纪念币，在银市中比较受欢迎。