清朝鞋子有没有收藏价值？
收藏清代鞋子，主要看三个方面：鞋子的品类、材料和款式。 首先说鞋子的品类。按照作用划分，鞋子有日常穿的“常服鞋”和特殊场合穿的“礼服鞋”两大类。 清廷的礼仪非常繁琐，因而礼服鞋又可分为“朝靴”“朝冠靴”“祭冕靴”等若干小类。
这些种类的鞋子在制作工艺上虽有区别，但在材料选用上却大差不差——都是皮制或丝织物表面髹漆或者烫蜡处理的靴鞋。 常见而多用的常服鞋，根据用料的不同，又可分为“缎鞋”和“布鞋”两种。由于缎面鞋子易于打理且美观大方，所以深受妇女喜爱（参见图1）；而作为“士农工商”四民之首的读书人，则多数穿用黑布制成的“皂鞋”，这种鞋子看上去十分朴实无华。
需要指出的是，尽管“缎鞋”和“布鞋”是日常生活里最常见的两种鞋子，但它们在上流社会里的出现是有一定“场合”的——“缎鞋”多用于民间婚礼，而“布鞋”则是丧家的标配。 再说鞋子材料中的另一个重要元素：刺绣。
与服饰一样，鞋子上的刺绣也分“妆花”和“绒绣”两类。其中“妆花”是在丝线和织金面料上用五彩丝线刺成的各种花纹图案，由于色彩丰富绚丽，纹样精巧细致，因而具有极高的艺术欣赏价值。
不过可惜的是，由于这种工艺费工费料，耗时巨大，现在已然失传。现存的“绒绣”是用各色绒线按照一定章法刺绣而成的。因其色彩艳丽而不失雅致，造型立体感不强但却颇具动感，因而深受人们喜爱，直到现在，民间还流传着“绣鞋枕套添福寿”的说法。
最后来看款式。与服饰一样，鞋子也是有“式样”之分的——除了普通百姓家粗布做裤、麻绳打结为鞋的外，有钱人家穿的鞋子样式可是十分讲究的。如男子有的穿“皂靴”，有的着“扣靴”；女子则有穿“花盆底”的，也有穿“马蹄底”的……各种鞋履花样纷呈，令人眼花缭乱。
当然，有钱人家的“式样”虽然多，却不是随意打造的——各种鞋子不仅都有相应的“用途”，而且大多还蕴涵着丰富的“故事”。例如，清初皇帝为了彰显自己的“汉人血统”，规定满汉官员在穿着朝服时，须将原挂于胸前象征民族身份的旗帜取下，别在衣服下摆处，而旗子的大小和颜色则有严格的规定：
满臣所悬旗帜，高宽各二寸五分，红边蓝旗，中央缀黄色琉璃圆珠一颗；
汉臣所悬旗帜，高宽各一寸一分，白边黄旗，中央缀青色玻璃圆珠一颗；
蒙古臣僚所悬旗帜，高宽各二寸三分，白边红旗，中央不缀珠子。
当然，这只是正装的要求，若换着便服，无论旗族还是汉满蒙满人都可自由选择布料和花色——只要不显山不露水，不做明显区别于其他民族的标识就好。