翡翠雕刻菩萨有几种？
在《华严经》中，普贤菩萨居一切菩萨之首，被称为“大行普贤”。在中国佛教与西方极乐世界有关的知识中，一般认为，如果善男信女按照八万四千法门修行，就可以通向极乐。而其中最容易修得大乘果位的，就是普贤菩萨的十大行愿！ 普贤菩萨也是人们心中最有分量的菩萨之一。
不过，和大多数菩萨们形象不同，普贤菩萨的形象不是侧坐在莲花上，而是像武士一样，骑在六牙白象上。而且这象还得是六根象牙的白象，少一根都不行。 为什么要这样供奉普贤菩萨呢？
这是因为，普贤菩萨的德性犹如大象一般，不仅善良且富有智慧，还能帮助人们除去心中的烦恼和痛苦。另外，在大乘佛法中，有一部重要的经典叫《华严经》，而华严三圣中的毗卢舍那佛，被形容成庄严清净、安坐于莲华的普贤菩萨，就有着如来的法身；由莲花中所诞生的菩萨，便是妙吉祥菩萨，也就是文殊师利菩萨。 所以，无论是骑象还是坐莲华，实际上都反应了“众生本具如来德性”这一事实。因为作为佛的化身，只要众生信佛、念佛、行善，也可以像普贤菩萨一样，证得圆满佛陀的果位。 既然如此，为什么还要在信仰上设置这么多的障碍呢？
事实上，佛教提倡的“苦难即财富”的思想正是基于这样一种认识之上——只有通过忍受种种苦难，才能凸显出生命的意义并最终走向成佛。所以，为了获得功德，我们不但要在因上努力（通过戒定慧来净化内心），也要在果上随缘（接受外在的种种考验）。
当然，这一切都要以菩提心为基础。如果没有菩提心的陪伴，一切的功德都如逆水行舟，难以为继。 我们在信仰上面对的各种难题也是如此。如果没有一颗为真理不怕困难、坚持到底的心，那么，所有的障碍都会成为我们修行路上的绊脚石。相反，只要我们以智慧之光照亮前方的路，再崎岖艰险的道路也能变成一片坦途。
佛像的造像以石刻为主，玉雕、木雕、铜鎏金雕有之，而用翡翠雕琢佛像就比较珍贵了。中国是玉器之邦自古就有玉文化，用翡翠制作雕刻佛像，这与玉文化也有很大的关系。首先玉有五德：一是仁，二是智，三是义，四是礼，五是信。同时玉被道教视为灵物，可以避邪。
翡翠是近年来新兴的玉种，有着悠久的历史，中国人以德比玉，因此玉与人及文化有着悠久的渊源。以玉琢成的佛像自然比其他材质的佛像更受信徒们的珍爱，他们相信这更珍贵难得的翡翠佛像能给与他们更多的护佑。
翡翠的雕刻艺术是经过漫长历史发展起来的富有东方文化的艺术珍品，把人们的审美追求赋予翡翠，使翡翠通过人的思想升华，成为有生命、有神韵、有寓意，有灵性的艺术品。
翡翠雕刻佛像同样也有悠久的历史，从明朝永乐年间到清初，缅甸多次向中国进贡翡翠，其中就有佛像以及各种玉器。清乾隆四十六年，也就是1781年，缅甸雍姑牙国主向大清进贡翡翠贡物两批，一批有佛像、佛母各一尊，大小玉瓶十二件，大玉插2件，大玉碗2件，大玉壶一具等共22件。
由于翡翠质地的坚硬，加工难度很大，加上受其原料形状的限制，雕刻佛像时，不能像雕塑和石刻佛像一样塑造多种多样的造型。因此，玉佛像的造型比较简单，早期大多都是观音、罗汉、以及释迦牟尼佛祖像，其造型一般多是坐像或立像，没有其他的造型，后期有的出现卧像造型。
在众多的佛像中，菩萨像的造像题材最为广泛，既有单独的造像，也有成组的造像，有坐像、立像。单独的造像有观音、文殊菩萨、普贤菩萨，多组造像常见的是观音大士像以及十一面观音、骑象菩萨、水月观音等等；还有多尊菩萨的造像，多为“东方三圣”、“西方三圣”、十一面观音以及送子观音，造像以坐像及立像为主，也有少量的卧像。
菩萨是佛教中的一个重要概念，是释迦牟尼的弟子，他们帮助佛祖弘扬佛法，普度众生，宣扬“上求佛道，下化众生”的精神，菩萨是佛道阶梯的中间阶段，也就是还未修成正果的罗汉。佛家认为，人人都可以修成菩萨，直至成佛，而菩萨也就在佛、人、天、阿修罗及饿鬼动物、畜生等世界中不断轮回和转世。因此菩萨造像具有神秘性。菩萨造像的共同特征是“虽贵为菩萨，但为度化众生，依然保持着男、女等世俗的相貌”。
观音是大慈大悲的菩萨，拯救芸芸众生于水火之中，有着博大的爱心，观音也是佛教中最富于人情味的一位，也流传着广泛而神奇的故事，人们喜爱观音，而雕刻者，往往也以佛教典故来刻画慈祥的观音大士。观音菩萨是西方三圣之一，是阿弥陀佛座下的上首菩萨。
观音菩萨造像常见的有两种样式：一种，观音头戴宝冠，身着华丽天衣，菩萨袒胸露臂，下着长裙，手托宝瓶坐在或站于莲花台上，有的手握经卷，有的手拿净瓶，有的双手合掌，还有的手持念珠，还有骑在蛟龙身上的“如意观音”等。另有一种是“送子观音”，观音在民间的影响最为广泛、也最为深刻。因此观音造像也是在雕刻佛像中最多的一种。
翡翠雕刻是具有东方文化的艺术珍品，随着历史的演变，我国的雕刻艺术在吸收外来文化和自身的发展创新中形成了独特的中国艺术风格。同时，人们对艺术审美及追求使翡翠雕刻艺术升华，成为有生命、有神韵、有寓意有灵性的艺术品。
