平安扣翡翠贵吗？
1. 首先，平安扣的称谓有源流可考，最早出现于明代高濂所著《遵生八笺》中，称“太乙真人佩”； 清代王廷鼎在《雅轩集》中，将这种圆饼状的玉器称为“太乙佩”或“太乙天枢”；清末民初的《玉珑》书中记载“太乙”为一种圆形佩玉。 从历史传承的角度来看，“平安扣”一词的确切含义是指这种形制的玉器。而以“如意”和“平安”两种名称来称呼同一类器物的习惯在明清时期的玉友间已经普遍存在【2】，这大概是因为“如意”和“平安”这两个词更能准确表达此类器物“事事如愿，平安无事（意）”的美好意愿吧！
尽管现在很多人用“平安扣”来泛指一切圆形玉佩，但从严格意义上来讲，只有明代及明以前所作之玉才能被称为“平安扣”。这是因为，“平安扣”这个词的起源与明朝中后期的文人审美相关。 据载，明代文人在选择佩戴的玉器时，除却讲究材质、工艺、颜色等等之外，还格外看重玉器表面的“痕”，即所谓“纹痕”“痕迹”“瘢痕”都无妨玉之美，反而更彰显出其天然质朴的艺术魅力，得到文人雅士们的青睐。
譬如，明代陆容在《菽园杂记》中记载了这样一种做法：“近世文人，好作幽愤语，谓玉以人养，反失其洁……尤恨工巧，不嫌粗犷，惟求斑痕古艳。” 又如，明代田艺蘅在《留青日札·论印》中说“古印文多粗犷，不追求工细，往往有因磨损而形迹模糊的，称之为‘瑕’亦不为过，然正以此见古意，有风骨。” 他们所说的“斑痕”“瑕”其实就是我们今天所说的“风化纹”。
以上所言“纹痕”“班痕”“瑕”，其实都描述的是一种自然的老熟状态。而这种老熟状态是经历了漫长岁月的风吹雨打，时光打磨而成的。从地质学的角度来说，这种表面上的风化纹路是由于外部环境中的水分和氧气与玉器发生化学作用，进而导致玉石内部的结构发生变化，也就是所谓的“浸蚀现象”所致。
不过，这种由于外界环境因素而产生的“浸蚀”并不是均匀分布的，而是有先后的。一般而言，玉质比较疏松的部位首先会遭到侵蚀，于是这些部位的颜色会显得深一些，形成类似“烧色”的现象。随后，表面产生凹洞，并沿着这些凹洞进一步扩散蔓延，最终形成现在我们看到的“风化纹”。 如果仔细研究“风化纹”的话，可以发现它们的形状并不规则，而且有大有小。这是由于各个部位的质地不同，且遭受腐蚀的程度有先有后而形成的。不同类型的石料所形成的玉器，其“风化纹”的形状也是不一样的，这在鉴别真假的时候是一个非常重要的破绽。
总之，真正的“平安扣”应该具有以下几个特征：
① 圆形，略有扁平之感。
② 上下两侧及一侧边缘处稍向内扣，即所谓的“三弯”、“起翘”或“起鼓”。
③ 外观呈蜡质感或油脂光泽，手摸有滑腻感。 ④ 表面有深浅相间的“风化纹”。
⑤ 根据颜色不同，可以分为纯白、青白、灰白、米白等，但都以温润似肉为上品。